Amoraim

Z Wikipedie, otevřené encyklopedie

Amoraim nebo amoraité (aramejsky אמוראים, amora'im) (z důvodu možné záměny se starověkými národy Emorejci/Amorejci je někdy lepší používat hebrejský, resp. aramejský tvar) znamená dosl. říkající a vztahuje se k rabínským učencům, kteří se podíleli svými výroky na kompilaci a obsahu Gemary.

[editovat] Amoraim v Izraeli

Zatímco jejich předchůdci tanaité působili pouze v Izraeli, amoraim působili již jak v Izraeli, tak v Babylónii. Babylónští amoraim nakonec své izraelské souputníky překonali co do tvorby, i když se tak stalo především díky výhodnějším podmínkám, které babylónští učenci měli, neboť Mezopotámie od dob Trajána nebyla pod římskou nadvládou a nikdy se již pod ní nedostala. Naprot tomu situace v Izraeli byla velmi napjata a po dvou nezdařených povstáních byl stav židovského obyvatelstva velmi neutěšený. Tvrdu ranou izraelskému židovstvu byl i nástup křesťanství po roce 313, které bylo stále více náboženstvím ne-židů, na blízkém východě především Řeků, kteří se Židy přátelské vztahy příliš nepěstovali. Díky tomu končí období amoraim a tím i práce na Gemaře v Izraeli již během 4. století. Kolem roku 400 jsou již práce na Jeruzalémském Talmudu uzavřeny.

[editovat] Amoraim v Babylónii

V babylónských městech byla situace zcela jiná. Až na občasné excesy ze strany perských panovníků mohli Židé žít v Babylónii v mnohem větším pohodlí, než jejich západní souvěrci. Babylónie byla centrem židovské náboženské a kulturní tradice až do 9. století, kdy se centrum židovské učenosti začalo stěhovat na západ. Amoraim dělíme do generací, určité zdroje uvádí pět až osm generací (záleží vesměs na způsobu dělení posledních tří generací, které jsou někdy spojovány v jednu či pouze ve dvě). Období poslední generace amoraim v Babylónii začíná okolo r. 450 a končí rokem 500, kdy byl podle tradice uzavřen Babylónský Talmud. Na dodatcích a redakci textu Gemary pracovali další generace učenců, známí jako savoraité.