Трудно быть богом
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
| Трудно быть богом | |
 |
|
| Жанр: | научная фантастика |
|---|---|
| Автор: | Аркадий и Борис Стругацкие |
| Язык оригинала: | русский |
| Год написания: | 1963 |
| Публикация: | 1964 |
«Трудно быть богом» — повесть Аркадия и Бориса Стругацких. Написана в 1963; впервые увидела свет в 1964 — в авторском сборнике «Далёкая Радуга».
Содержание |
[править] Сюжет
Действие повести разворачивается в будущем на другой планете в государстве Арканар, где существует гуманоидная цивилизация, представители которой физически неотличимы от людей. Цивилизация находится на уровне развития, соответствующем земному средневековью. На планете негласно присутствуют сотрудники земного Института экспериментальной истории, ведущие наблюдение за развитием цивилизации и пытающиеся направить его по наиболее гуманному из возможных путей.
Земные агенты внедрены в различных слоях общества Арканара и других государств. Они прекрасно экипированы и подготовлены, их физические возможности многократно превышают возможности аборигенов, в принципе любой из них мог бы в одиночку поднимать тысячи людей на бунт, организовывать войны, смещать правящие династии и становиться правителем сам, но подобные действия категорически запрещены — ограничение определяется стратегией минимального вмешательства, согласно которой история общества Арканара должна иметь самостоятельное течение, а всё, что допустимо для землян, — «сглаживание углов», защита арканарцев от явных исторических ошибок, пережитых в своё время обществом Земли. Земные агенты безупречно владеют оружием, но для них, как и для всех землян XXII века, убийство разумного существа, даже при самообороне, недопустимо по моральным соображениям.
Главный герой — землянин Антон, действующий в Арканарском королевстве под именем дворянина Руматы Эсторского. Арканарское королевство переживает период контркультурной реакции — идут гонения на «грамотеев», и одной из задач Антона-Руматы является спасение учёных и поэтов и переправка их в более безопасные регионы. Работа Антона-Руматы в условиях царящего в Арканаре бесчеловечного мракобесия приводит его к глубокому внутреннему конфликту: не имея права активно вмешиваться в события, он в то же время начинает считать такое вмешательство своим нравственным долгом. Но в условиях Арканара такое вмешательство с неизбежностью приведёт к необходимости убивать…
[править] Тема прогрессорства
«Трудно быть богом» — это первое произведение из цикла Мира Полудня, где появляются прогрессоры (хотя сам термин ещё не придуман — пока это «сотрудники Института экспериментальной истории»), и человек этой профессии показан, как он есть, в образе Антона. В книге миссия Антона-Руматы терпит полный провал и, тем самым, наглядно демонстрирует, насколько сложны и противоречивы задачи, стоящие перед институтом прогрессорства.
В явном виде противоречие прогрессорства, дилемма «вмешиваться — не вмешиваться» выведены в диалоге Антона-Руматы и доктора Будаха, начинающегося со слов: «Представьте, что вы могли бы посоветовать богу…». Диалог, являющийся, безусловно, одним из самых сильных фрагментов книги, наглядно показывает, насколько несостоятельны по-детски наивные представления о том, что должен и что может сделать сильный, абсолютно гуманный, безусловно желающий добра для слабых, стоящих неизмеримо ниже и не имеющих, в большинстве своём, никаких представлений о добре и гуманизме. Казалось бы, всё просто: если люди голодны — их надо накормить, если страдают под властью тиранов — их надо освободить… Но стоит копнуть чуть глубже, просчитать последствия хотя бы на один-два хода вперёд, и оказывается, что помощь и защита обернутся для защищаемых лишь новыми бедами и лишениями. А единственное действенное средство — изменить природу людей, насильно заставить их перепрыгнуть через несколько веков социального развития и стать другими, — ничем принципиально не отличается от уничтожения инопланетного человечества и создания на его месте клона человечества земного. Бог оказывается беспомощен: он понимает, что не должен вмешиваться, если хочет добра, но ему невыносимо видеть происходящее и не вмешиваться он не может.
[править] Тема главного героя
В первой главе Антон, ещё школьник, сбежав с компанией из интерната, чтобы поиграть «в дикой местности», отделяется от ребят и идёт по дороге в другую сторону. По его словам, в конце пути он нашёл шлагбаум, скелет прикованного к пулемёту фашиста и свастику.
Оказавшись в Арканаре в роли прогрессора, Румата постоянно находится в состоянии внутреннего конфликта, чувствует раздвоенность, несовпадение долга служебного и долга морального. Он видит, что происходящее в Арканаре выходит за рамки базисной теории феодализма, что в обществе проявляются откровенно фашистские тенденции — по улицам маршируют серые штурмовики, искореняются науки и искусства, реакция наступает. Ближайшие друзья-соратники не понимают его, они не видят происходящее своими глазами, и их вердикт прост — Антон преувеличивает, слишком эмоционально воспринимает «нормальный уровень средневекового зверства».
Румата хочет действовать, ведь в этом мире живут те, кто ему не безразличен. Среди всеобщей средневековой серости есть люди, которые просто просятся в Мир Полудня — настоящие, честные, жадные только по отношению к знаниям, не забывшие собственного достоинства. Румата понимает — именно они, когда полыхнёт, погибнут первыми, потому что в таких условиях они всегда погибают первыми. Но всё, что он может делать и делает — спасать отдельных одиночек и поддерживать инсургентов. Происходят изменения, похоже, необратимые, в личности Антона, он перестаёт быть отстранённым наблюдателем.
… вдруг поймал себя на мысли о том, что оскорбительные словечки и небрежные жесты получаются у него рефлекторно, что он уже не играет высокородного хама, а в значительной степени стал им. Он представил себя таким на Земле, и ему стало мерзко и стыдно. Почему? Что со мной произошло? Куда исчезло воспитание и взлелеянное с детства уважение и доверие к себе подобным, к человеку, к замечательному существу, называемому «человек»? А ведь мне уже ничто не поможет, подумал он с ужасом. Ведь я же их по-настоящему ненавижу и презираю… Не жалею, нет — ненавижу и презираю. Я могу сколько угодно оправдывать тупость и зверство этого парня, мимо которого я сейчас проскочил, социальные условия, жуткое воспитание, все, что угодно, но я теперь отчётливо вижу, что это мой враг, враг всего, что я люблю, враг моих друзей, враг того, что я считаю самым святым. И ненавижу я его не теоретически, не как «типичного представителя», а его самого, его как личность. Ненавижу его слюнявую морду, вонь его немытого тела, его слепую веру, его злобу ко всему, что выходит за пределы половых отправлений и выпивки.
Хуже всего то, что Румата прекрасно знает — он беспомощен. Можно попытаться разом всё изменить, но станет только хуже. По большому счёту, даже среди тех, кого он спасает, ему не на кого опереться. Местный учёный банально спился, когда открыл процесс получения спирта. Ни местный революционер, ни доктор-философ не хотят помощи «богов». И когда на смену «серым» (сотрудникам «института защиты короны») приходят Черные — монахи с неких островов, и начинается переворот, когда гибнут люди, которых любил Антон на этой планете, прогрессор не выдерживает и начинает убивать всех.
Тема перекликается со свастикой в начале книги — даже если мир молод, имеют ли более развитые право решать, кто должен жить, а кто нет? Сами Стругацкие отвечают на этот вопрос однозначно — «К свастике нет возврата».
[править] Экранизации
- Фильм 1989 года — режиссёр Питер Фляйшман (1989). В главной роли — Эдвард Зентара.
- Фильм 2007 года — режиссёр Алексей Герман (фильм находится в производстве). В главной роли — Леонид Ярмольник.
[править] Компьютерные игры
- «Трудно быть богом (Hard to be a god)». Ролевая игра, действие которой разворачивается через два года после окончания сюжета книги. Разработчик — «Burut CT», издатель на территории СНГ — «Акелла».
[править] Интересные факты
- В ранних версиях романа главный придворный интриган, дон Рэба, именовался дон Рэбия — очевидный намёк на Берию. По настоянию редакции [1] (другая версия: по совету Ефремова [2]) имя персонажа было изменено, дабы уменьшить сходство.
- Группа Пилигрим под руководством Андрея Ковалёва написала песню «Трудно Быть Богом» по мотивам романа.[3]
[править] См. также
[править] Ссылки
- «Трудно быть богом» в библиотеке Максима Мошкова
- Радиоспектакль «Выходные данные»
- Сергей Переслегин — «Детектив по-Арканарски». Эссе.
 |
Это незавершённая статья о литературе. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её. |
|
|
|
|---|---|
| Романы и повести |
«Полдень, XXII век» · «Попытка к бегству» · «Далёкая Радуга» · «Трудно быть богом» · «Беспокойство» · «Обитаемый остров» · «Малыш» · «Парень из преисподней» · «Жук в муравейнике» · «Волны гасят ветер» |
| См. также | «Страна багровых туч» · «Путь на Амальтею» · «Стажёры» · Время учеников · «Чёрная пешка» |
| Экранизации | «Трудно быть богом» · «История арканарской резни» · «Обитаемый остров» |
| Планеты | Арканар · Земля · Ковчег · Радуга · Саракш · Саула · Второстепенные планеты |
| Расы | Голованы · Леонидяне · Людены · Люди · Негуманоиды Ковчега · Странники · Тагоряне |
| Персонажи | Лев Абалкин · Леонид Горбовский · Максим Каммерер · Геннадий Комов · Рудольф Сикорски · Второстепенные персоналии · Бойцовые Коты |
| Разное | Дело подкидышей · Нуль-переход · Прогрессоры · Профессии · Сонет Цурэна · Фукамизация · Массаракш · Хронология мира Полудня |
