神蹟
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[编辑] 基督教中的神蹟
[编辑] 神蹟的意義
- 1. 大自然就是神蹟
“神蹟”原文有“奇妙的事實”之意，是神藉著祂的能力所彰顯的作為。其中與人類關係最密切的就是神所創造的大自然，因祂創造天地萬物，又創造了亞當和夏娃，這偉大的創造就是大自然的神蹟。（詩78:4，11節；伯38-39章）。
- 2. 神蹟狹義的意義
神蹟是吸引人認識神的一種記號。今日世人稱為神蹟的，多指超乎自然和科學的事蹟，亦即人的智慧能力所作不到的事或左右大自然定律的事。但在基督教觀點，所謂神蹟須是藉著神聖靈的能力所顯出的奇事；至於藉著邪靈魔鬼的力量所行之超人力作為，僅能稱為“異能”，奇事或“假神蹟”，不可稱為神蹟，因為不是神/上帝所行的事蹟 （出埃及記7：11-12，20-22）。
[编辑] 神蹟的種類
- 1. 自然界的神蹟
A) 日月停止：當約書亞與五王聯軍爭戰時，他祈求神叫日月停止，好殺敗敵人；結果日頭停在空中约一日多久 （約書亞記10：12-14）。又希西家王重病將死，流淚祈求神延壽，神垂聽醫治，加他五十年歲數，又賜一個兆頭讓日晷上的彰後退十度 （以賽亞書38：4-8）。
B) 使水分開：以色列民出埃及來到紅海邊，前有大海，後有追兵，神藉摩西的杖使紅海的水分開，讓百姓走海底而得救，又极藉海海消滅敵人 （出14章）。當他們來到約旦河邊，河水漲過量兩岸，神叫河水停在亞當城，立起成壘，使百姓順利走過河底，到達應許之地 （書3：14-17）。
- 2. 人間的神蹟
A) 烈火窟中不受傷：但以理的三個朋友，因信仰堅定而不拜金像，虽被扔進七倍高温的火窟中，但神保佑毫不損傷 （但以理書三章）。
B) 疾病殘廢得醫治：耶穌和使徒藉神的能力醫治病人的神蹟很多，如醫治癱瘓，血漏，瘸腿，瞎眼，熱病，大痲瘋，駝背，手枯乾等等。
C) 趕出附身的邪鬼：耶穌能驅逐惡鬼，如啞吧鬼，污鬼癲癇鬼等等被鬼附身的人。
D) 死人復活：神的能力能叫死人復活，主耶穌和古聖徒都會行過此大神蹟。
E) 受聖靈：禱告受聖靈能說方言 (en:Glossolalia) 是誠心信主的人的體驗，藉聖靈的力量革除惡習，克制情慾，行善行人，結出聖靈佳果。
[编辑] 無神論的觀點
無神論者不認為神是存在的，自然沒有神的行為，亦即沒有神蹟。神蹟的發生，只是人類由於蒙昧和誤解而產生的，對事實的成因有了主觀的理解。而且，他們認為不少神蹟是被別有居心的人創造的。事實上，許多懷疑主義者亦認為神蹟極有可能用魔術手法人為製造。例如各種偽氣功、騙術一樣。
