汉服运动

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近年有许多年轻网友在网上结识，然后约定着汉服在公共场合见面。

汉服运动的参与者认为汉服运动是21世纪初在中華人民共和国国力上升，一部分汉族人民族主义思想“觉醒”的背景下，以青年族群为主体，以重现清朝前中国人服饰为出发点，借此复兴中华传统文化为目标的一场文化运动。　　　

漢服運動是民间发起的草根运动，主体參與人群以1970和1980后居多，中坚力量是年轻白領和在校大学生。也有不少受周圍親友影響的少不更事的兒童及成熟穩重的中老年人加入。混杂其间也有一些别有用心的政治势力和企图从中牟利的商家。但汉服倡导者认为穿着汉族传统服装乃宪法赋予汉民族的权利，不应被某些势力企图冠以政治名号而加以破坏。

汉服运动倡导者认为，漢服運動是不分年齡、性別、職業、興趣的。支持者以復興漢民族傳統服飾為切入點來影響大眾進而發揚傳統文化的舉動。其活动场域除组织及讨论活动計劃的互联网外，多为大中城市所在的高等院校、具传统意义的事业单位、景点、公园等。　　　

参与者认为，汉服运动是当前时期，中华民族复兴运动在文化领域的一种形式。但这是民族文化复兴中相当引争议的一种形式。

汉服运动的重要网上基地是汉网、百度漢服吧等网上论坛。近來由於不少城市實體漢服店或與漢文化相關的文化機構、商業場所的應運而生，漢服運動也開始從網絡上的熱議更近一步地邁向公眾的日常生活。而其發起者因復興步驟和商業利益産生的分歧也越來越大。

[编辑] 争议

汉服运动也引起一些争议，主要集中在以下一些问题：

什么是汉服？
- 反方：在长期的民族融合过程中，中华各个民族的文化和服饰相互影响，各朝各代的服装都有所不同，没有纯粹的汉民族服装的说法。比如，清朝的汉族服饰已经和满族服饰融合在一起。進而认为，汉服的概念是广义的，很难加以明确的界定。
- 正方：汉民族服装尽管受到其他民族服饰的影响，但其基本民族特征则并未改变，只有各朝流行时尚花色品种习惯穿法的不同。在民族服飾文化交流的歷史長河中，事實是漢族服飾更多的影響到了其他少數民族的服飾。如沈從文先生所著《中国古代服饰研究》中，清初各少數民族的服飾都是交領右衽的類漢服風格。只是在滿清入主中原之後執行血腥的服飾同化運動才導致當今各少數民族著裝風格與旗裝，而不是與漢服更相似。

应不应该恢复汉服？
- 反方：汉服的消失虽然是历史原因，是一个非正常消亡的过程。但是，历史是不能重来的。对于现代汉族来说，传统汉服在日常生活中已经没有什么作用了，当作历史文化加以保存就足够了，没有必要在现代恢复传统汉装。
- 正方：各民族的民族传统服装都是从古代发展过来的。这正是民族性与传统性的体现。汉服是汉族的传统民族服装，是民族传统、民族文化的代表。它是清国政府通过“剃发易服”强行取缔而消亡的。汉族服装又是汉族的文化的载体，在现代社会中，人们越来越认识到传统文化对社会的和谐发展所起到的作用。推行汉服，有利于汉族传统文化的传承和发展，有利于提高民族凝聚力和自豪感，在现代恢复汉服十分必要。

应不应该全面恢复汉服？
- 反方：可在有民族特色的节日、盛大庆典、婚礼、寿辰、丧礼以及休闲时穿着汉服的礼服和常服。认为平时穿着汉服会不方便，应该仍着现在的服装。也有人认为，当代交际礼仪有其通行规则，在很多场合都有着装标准，不能因此而破坏。即便是传统保存较好的韩国和日本也并非完全着民族服装（韓服、和服生活。亦有人提出製造改良漢服或生活漢服作日常穿著之用。
- 正方：汉服既有宽袍大袖的礼服，也有紧身窄袖便于运动的便服，不会导致日常生活的不便。

是否可以把马褂、旗袍作为现代汉族的民族服装？
- 反方：马褂、旗袍在国外有较大影响。不少外国人把马褂、旗袍当作中国的传统服饰，已经默认为传统中国的形象。因而，把它们顺延作为现代汉族人的传统服饰，也未尝不可。
- 正方：马褂、旗袍是满装的改良及其延续，跟汉族传统民族服装差别较大，无法代表汉族传统文化。另有一些外国人将中国人留辫子(pigtail)的形象当作传统中国人的形象，我们是否也应该顺延并且默认？

汉服运动是否会是否会引发大汉族主义？并影响汉族与中国其他民族的共处？
- 反方：对此感到担忧。由于汉族人占中国国内人口的大多数，并且汉服运动可能会造成汉族历史受迫害意识的过度膨胀；过分的强调那段历史对导致狭隘的民族主义情绪抬头，激化民族矛盾，继而引发民族问题、影响民族共处。此外部分观点认为汉服运动与美国种族主义组织三K党有相似之处，两者都是种族主义组织，两者都有部分极端者对其他民族表现出不宽容的态度，而最重要是两者都穿着源自古代的服饰来区分成员与非成员。
- 正方：对此表示乐观。他们认为汉服运动是汉族内部进行的文化运动，并非针对其他少数民族。而且是非官方的文化运动，跟三百多年前清朝推行的“剃发易服”完全不同。更主要的是，一个自主的民族本来就享有这种使用偏好的权利。某些民族(如满蒙)在历史上做出了更甚于纳粹的种族主义兽行，而现今却把自己打扮成种族主义的受害者。这种无耻行为实在令人无法容忍。如若恢复汉服乃是大汉族主义的爆发，那么别的民族穿着自己的民族服装是否也是大(某)民族主义？此外，其它民族干涉汉族穿着自己民族服装的举动，是否亦有民族沙文主义之虞？

至于中华人民共和国官方的态度，文化部长孙家正2006年5月25日在国务院新闻办公室召开的记者招待会上表示：“我也看到过这个消息，有些地方有些青年人在提倡穿汉服，但是我到现在都搞不清楚什么服装是能够真正成为代表中国的服装，这恐怕是我们面临的一个最大的困惑。总体上我的观点是，吃饭也好、饮食也好、穿戴也好，各有所爱，百花齐放，都是他个人的事情。但是我也衷心地希望我们能够创造出广受大家欢迎的有中国民族特色的服装。”^[1]