圣经批判
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圣经批判,传统包括低等批判(Lower criticism)和高等批判( Higher criticism)。低等批判着眼于《圣经》文字本身的构成和含义,即文本批判(Textual criticism,亦作经文校勘,或经文鉴别学);而高等批判着眼于《圣经》各个章节的作者、写作日期、以及写作地点等。但是二十世纪以来,很多其他的历史批判方法产生了,并被用于圣经批判。
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[编辑] 圣经批判的种类
[编辑] 文本批判
自由主義神學的文學研究員認為,約拿書既不被猶太人編為歷史書,其中記載如:約拿先知於魚肚中,應一如其他民族的著作(如中國的西遊記)般看待;不應一昧相信這些事情是鐵一般的歷史故事。
[编辑] 来源批判
自由主義神學的歷史研究員認為,律法書在聖經歷史上曾多少遺失。出埃及記現行版本的主要作者應是希西家王時代的以賽亞先知等人。先知們重塑了以出埃及記,並以此為奏章,向希西家王頌讀;希望希西家王不要以為靠攏埃及或巴比倫,可以令國家安全,應當專心靠賴上主。
- 形式批判
- 校订批判
[编辑] 社会-历史批判
自由主義神學的社會學及歷史研判員認為,但以理書應是約公元前1世紀的作品。那時,猶太人受希臘人統治。希臘人開放、大膽,道德保守的猶太人忍受不了,卻又反抗無力。猶太拉比們於是托名但以理成書,鼓勵猶太人靠賴上帝。猶太拉比們深怕當權者逼害,於是有計劃地將一些國王之事蹟混亂起來。
- 修辞批判
[编辑] 叙事批判
自由主義神學的研究員認為,創世記既不被猶太人編為歷史書,其中記載如:大洪水、巴別塔等故事,應一如其他民族的神話、傳說般看待;不應一昧相信這些事情是鐵一般的歷史故事。