名驹
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骏马
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古骏马有飞兔、腰褭『要袅、骠褭（niao）』。
- 周穆王八骏：赤骥、飞黄、白蚁、华骝、騄耳、騧騟『騟轮』、渠黄、盗骊。
《拾遗记》中记：周穆王八骏一名‘绝地’，足不践土；二名‘翻羽’，行越飞禽；三名‘奔宵’，夜行万里；四名‘超影’，逐日而行；五名‘逾辉’，毛色炳耀；六名‘超光’，一形十影；七名‘腾雾’，乘云而奔；八名‘挟翼’，身有肉翅”
- 骕骦
《春秋》：唐成公有骕骦『肃爽、肃霜』。
- 楚骓
《史记》：项王骏马名骓，常骑日行千里。及败至乌江，谓亭长曰：“吾骑此马五岁，所当无敌，不忍杀，以赠公。”（注：骓指黑白相间的花马，而全身皆黑、仅蹄处雪白的是踏雪乌骓，两种是不同的马。）
- 骅骝、绿耳、盗骊、骐骥、纤离 。
《水注经》：湖水出桃林塞之夸父山，其中多野马。造父于此得骅骝、绿耳、盗骊、骐骥、纤离。乘以献周穆王，使之驭以见西王母。
- 雷首良马
《穆天子传》：壬戍天子至雷首，犬戍觞天子雷首之阿，乃献良马四六。
- 翠龙
扬雄《河东赋》注：诗古曰:“翠龙，穆天子所乘马也”。
- 玉马
《瑞应图》：玉马者，王朝清明尊贤则至。
- 骕骦
《左传》：唐成公有两骕骦马。一云骕骦，马色如霜纨。
- 沙丘马
- 秦始皇七匹名马
《古今注》：一曰追风，二曰白兔，三曰蹑景，四曰追电，五曰飞翩，六曰铜爵，七曰晨凫。
- 九逸
《西京杂记》：汉文帝自代还，有良马九匹，皆天下骏足也。名曰浮云、赤电、绝群、逸群、紫燕骝、禄螭骢、龙子、嶙驹、绝尘，号九逸。有来宣能御。
- 乌孙、天马
《张骞转》：元狩中得乌孙马好，名曰天马。及得宛汗血马益壮，更名乌孙马曰西极马，宛马曰天马。
- 宛天马
宛王蝉封与汉约，岁献天马二匹。孟康曰：“言大宛国有高山，其上有马不可得，因取五色母马置其下，与集生驹皆汗血，因号天马子。
- 萧稍
《神异经》：大宛有良马，鬣至膝尾垂于地，名曰萧稍。
《冯奉世转》：宣帝时至大宛，得名马象龙而还。
- 步景
《洞冥记》：东方朔游吉云之地。得神马高九尺，股有旋毛如日月之状；如月者夜光，如日者昼光，毛色随四时之变。西王母税此于芝田，因食芝田之草。东王公弃之清津，因其而返，绕日三匝，入汉关，马上睡眼不觉而至，名步景。
- 黄门四骏
《西域赞》：蒲稍、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门。注：孟康曰：“四骏马名”。
- 大骊
光武以所乘大骊赠孝忠。
《曹操传》：吕布有骏马名赤兔，常骑乘之。时人为之语曰：“人中有吕布，马中有赤兔”。
《马政论》曰：“颡上有白毛谓之的卢。”又曰：“上有旋毛及白毛者，谓之的吻，凶。”俗云的卢非也。刘备避樊城之难，过檀溪，谓所乘马的卢曰：“今日急，不可不努力。”马达备意，一跃三丈。又庚亮所乘马名的卢，殷浩以为不利主，劝市之。亮曰：“岂有已之不利，移之人者。”
- 绝影
《后汉书》：曹公所乘马名绝影。（曹操还有一匹马叫做爪皇飞电）
- 白鹤
《拾遗记》：曹洪与魏武所乘之马名曰白鹤。时人谚曰：“凭空虚跃，曹家白鹤。”
- 紫骍
《魏志》陈思王表文帝曰：“臣于武皇帝世得大宛紫骍马一匹，教令习拜。
- 惊帆
《古今注》：曹今有名马名惊帆，言其驰骤烈风举帆之疾也。
- 扬武
《晋安帝纪》：司马休奔广，所乘骓马奔而驰之。后还荆州，加骓马扬武之号。
- 赭白
《载记》：慕容有骏马名赭白，有奇相逸力。比之于鲍氏骢，命铜铸以图其像，亲为铭赞，镌勒其傍，置之蓟城东掖门。
- 赤龙驹
梁武帝天监四年，禊饮华光殿，河南国献赤龙驹，能拜伏善舞。诏张率，周兴嗣为赋，帝以为工。
- 赤蛇
《灵鬼志》陈安为河间王颙给使，常乘骏马非常。后马死，双赤蛇出其鼻。
- 龙骧
《齐书》：齐太祖常乘所骑赤马入殿。及践祚号此马为龙骧将军。
- 闪电
《魏志》：突厥大畏长孙总管，见其马称为闪电。王曰：“将军威行域外，遂名其马为闪电。一何壮哉！”
- 青海骢
《隋书》：吐谷浑有青海，中有小山。其俗至动辄方牝马与其上，言其龙种。尝得波斯草马放入海，因生骢驹，日行千里，故世称青海驹。
- 狮子骢
《朝野佥载》：隋文帝时，大宛献千里马，其鬃曳地，号曰狮子骢。惟郎将裴人基能驭之，朝发西京，暮至东洛。隋后不知所在。
- 忽雷驳
唐秦叔宝所乘马号忽雷驳，常饮于酒。每月于中试，能竖越三领地黑毡。及胡国公卒，嘶鸣不食而死。
- 决波瑜
《酉阳杂俎》：决波瑜善走，历门三限踬，太宗尤惜之。隋内库有交臂玉猿，特表其辔。
- 唐太宗十骥
《唐书》：骨利干遣使献良马十匹，唐太宗为之制名，号为十骥：一曰腾霜白、二曰皎雪骢、三曰凝骢、四曰悬光骢，五曰洪波瑜、六曰飞霞骠、七曰发电赤、八曰流星騧，九曰翔麟紫、十曰奔虹赤。
唐太宗平窦建德诸人及东郡，所乘六马曰青骓，曰什伐赤，曰特勒骠，曰飒露紫，曰拳毛騧，曰白蹄乌，乃琢石为象并赞可昭陵。是唐太宗最喜爱的六匹战马，分别是：平刘黑闼时所乘的“拳毛騧”，平王世充、窦建德时所乘的“什伐赤”，平薛仁杲时所骑的“白蹄乌”，平宋金刚时所乘的“特勤骠”，平窦建德时所骑的“青骓”以及太宗一次遇难时侍卫将领右武侯将军丘行恭让出给太宗所骑的“飒露紫”。
- 黄骢骠
《东志》：唐太宗破窦建德，乘马名黄骢骠。命乐工制《黄骢叠》，曲宫商也。
- 蹀马
《通典》：唐翔麟凤苑厮蹀马，俯仰腾跃皆合节，朝会用乐，则兼奏之。
- 太原异马
唐开元十二年，太原献异马驹，其耳如筒，左右各十六肋，肉尾无毛。
- 滑州龙子
唐开元二十九年，滑州刺史李邕献马一匹，肉鬃麟腮，嘶不类似马声，日行三百里，名曰龙子。
- 红玉、紫玉、平山、凌云、飞香、百花辇
唐天宝年间，大宛进汗血马六匹，名红叱拨、紫叱拨、青叱拨、黄叱拨、丁香叱拨、桃花叱拨，上乃改名红玉、紫玉、平山、凌云、飞香、百花辇，命图于瑶光殿。
- 唐舞马
《明皇杂录》：玄宗教舞马四百蹄，分为左右部，有名称曰某家骄，其曲曰《倾杯乐》。数十马皆衣以锦绣，络以金铎。每乐作，奋手鼓尾，纵横应节。
- 九花虬
《伽蓝记》：代宗时李怀仙贡名马，额高九尺，毛拳如麟，身被九花，故“九花虬”。帝以赠郭子仪曰“此马高大，称卿仪质，并紫玉鞭辔赠之”。
- 照夜白
杜甫《画马图歌》：曾观先帝照夜白，龙池十日飞霹雳。
- 宁远马
《续博物志》：千里马宁远所献。鬃拳紫色，状如八骏。乘者必衣裘帽絮，似胡儿抱持。初驶三十里，则皆旁侧难驯，又驶三十里外，乃驶然而去，唯闻耳旁风声如飞箭。唐肃宗时，令李沁乘之往按保定，早发扶风,辰达保定，申归奏事。
- 玉花骢
《万花谷》：玉花骢，唐德宗马名。杜甫诗：“先帝天马玉花骢，画工如山貌不同。”
- 望云骓
《国史补》：德宗幸梁，唯御骓马，号曰望云骓。驾还，饲以一品料。暇日幸而视之，必常鸣四顾，若感恩之状。后老死飞龙厩中贵戚画为图。
- 黄骝
《五代史》：汉王刘旻与周世宗战北，乘黄骝驰归，以金银饰厩，食以三品，号自在将军。
- 玉逍遥
《闻见录》：仁宗御马名玉逍遥，色白，乘之如舆辇也。闱人云：“马行步有尺度，疾徐皆中节，御者行速，则以足阑之。”一日燕王借乘，即常鸣不行，王怒还之。帝以配南城马铺，久之复御，其行如初。帝升遐，从葬之陵下，悲鸣不食而死。
- 碧云霞
《闻见录》：梅圣俞序曰：“碧云霞者厩马也。”庄宪太后临朝，以赠荆王，王恶其旋毛。太后知之曰：“旋毛能害人耶？吾不信。”留以备上闲，遂为御马第一。以其吻肉色碧如霞片，故号之。
- 元佑三马
宋元佑初，禽鬼张青宜结，百官皆贺，时西域贡马，首高八尺，龙颅而风膺，虎脊而豹章。出东华门，入天驷监。振鬣长鸣，万马皆喑。父老从观，以为未始见也。三马者，西番骏马。
- 义瑜
《桯史》：宋开禧间，九江戍校王成见病瑜，收秣之。寇李元砺犯龙泉，成出战死，瑜屹立不去，悲鸣成侧。寇顾曰良马，取献之。元砺弟乗犯永新，瑜识我军旗帜驰归，元弟就擒，瑜病伤不秣。
- 飞越峰
《一统志》：“贵州养龙坑有灵物藏其下。当春初伊人立柳坑畔，择牝马系之，已而云雾晦冥，类有物与接，其产必有龙驹。洪武四年，于此荻正白色马为献，首高九尺，长丈余，不可控驭。诏典牧者囊沙使复行苑中，乃驯。时行夕月礼于清凉山，乘之如蹑云，一尘不动。赠名飞越峰且命绘成形藏焉。学士宋濂为赞。
[编辑] 西域马
《方周杂录》：先朝西域贡马，高九尺，颈与身等，昂举若凤。景泰末，西域进白马，高如之，颈亦类焉，后足胫节间有两距，毛中隐若鳞甲。天顺中，复见之御马监坊河道上，俱不受羁縻，不知日行几何也。
[编辑] 相关的民间文化
[编辑] 避马瘟
在中国民间，特别是在南方某些马场里，至今仍可见到厩舍内贴着画符或年画，上书“齐天大圣”、“避马瘟”等字样，阔气一点的要供奉“齐天大圣”孙悟空的塑像，甚至干脆，栓一只活生生的猴子，据说可以使马不生瘟疫。养马的地方（通常是食槽上上方）栓系猴子，用猴子走动跳跃的办法防避马病的习俗在中国流传已久。
中国古农书《齐民要术》就说：“常系猕猴于马坊，令马不辟恶，消百病也。”这种民俗在文学作品中也有反映。神怪名著《西游记》里，那个无人不晓的美猴王，一度被玉皇大帝招安，封为“弼马瘟”，掌管天宫御马监，把上千匹天马喂养的肉满骠肥，可见明朝大作家吴承恩见多识广，熟知民间文化中马与猴的关系密切。
俗话说，“一物降一物”自然环境中的马的确就服猴子管，因为猴子头脑聪明，身手灵活，遇到不听话的马，猴子就能飞身窜上马背，稳稳地骑住它，任凭马跳跃踢腾，也休想奈何猴子半点儿，相反猴子却能随意抓挠啃咬，直到马被制服为止。
现代马心理学研究已证明，首领权威的伴随和监护，对于马的情绪安定和身心健康有极大好处。聪明的中国古人，早就懂得动物之间相生相克的奥妙。
[编辑] 水草马明王
中国北方各地历史上多曾建有马神庙，供奉马王或称水草大王，正是全称应当是“水草马明王。”
这位三只眼、四只手，舞刀弄剑，相貌凶恶的马王爷，相传就是为了汉武帝掌管御马监的金日磾。
金日磾本是匈奴休屠王太子，字翁叔，极善养马，汉武帝时随昆邪王归汉。雄才大略的汉武帝认为，要增强国力，仅仅引进宝马良驹这些技术要素是不够的，还需引进培育宝马良驹的文化要素和能将文化要素贯彻于管理上的人，否则出现“越桔为枳”问题，终是功亏一篑。于是汉武帝慧眼识才，且用人不疑而选中匈奴人金日磾，让他在汉宫中担任要职长达二三十年之久。
金日磾对于汉朝马业的兴旺发达功劳卓著，所以死后被奉为中国人的马王。在前工业时代，养马场、骡马市和军民百姓畜马人家要在农历六月二十三日祭祀马王爷，祭品只能用羊，因为据说这位司马神是伊斯兰教徒。
[编辑] 时节
周公制定礼仪，系统全面地规范了中国人的思想意识和行为举止。这其中有按时节对马进行祭祀的规定，也是中国政府为动物设置的唯一祭祀。
[编辑] 春祭马祖
马祖是指天驷星，也就是天上主马的房星。春季万物复苏，天气转暖，马匹在户外活动也随之增加。春天又是马去势和配种的季节。祭马祖为保佑马的生命和平安。
[编辑] 夏祭先牧
先牧是古代神话中传说的叫人牧养马的神灵，夏天正是将马放牧到野外的时候。
[编辑] 秋祭马社
马社是马厩舍的土地神。秋天草黄马肥，天气转凉后夜晚马要归厩，祭马社是求得神庇护。
