Типи

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Типи (Оклахома, 1869)

Ти́пи (на языке дакота) — традиционное переносное жилище кочевых индейцев Великих равнин и Центральной Америки с очагом, расположенным внутри (в центре).

Типи имеет форму слегка наклонённого конусообразного шалаша на каркасе из жердей, покрытых обработанными шкурами бизонов или оленей. Позднее, с появлением на континенте европейцев, иногда использовалась более лёгкая парусина^[1]. На вершине находится дымовое отверстие, обычно прикрываемое двумя лопастями. В нижней части была дополнительная подкладка из шкур, предохраняющая тягу.

Типи всегда были повёрнуты входом на восток. Небольшой наклон, которым частично и была обусловлена такая конструкция входа, позволял типи выдерживать сильные западные ветра Великих Равнин. Наклон так же способствовал, в купе с циркуляцией воздуха между внешним покрытием и внутренней подкладкой, свободному выходу дыма от центрального очага и, в то же время, предотвращению сквозняков. Обтекаемая форма, водонепроницаемость, хорошая вентиляция, крепость и высокая скорость сборки и разборки - всё это отличало её конструкцию и при всём этом типи так же было максимально удобно для починки.

[править] Эволюция типи

Внешнее и внутреннее устройство типи: A - дымовой клапан B - булавки C - шест дымового клапана D - дверная занавеска E - постели F - очаг G - дрова H - главный шест

Являясь первоначально переносным жилищем охотничьих племён со временм типи стали неотьемлемой частью культуры и быта кочевых индейцев. Главным преимуществом типи была его мобильность, транспортировку в разобранном виде, которая в доколумбовскую эпоху осуществлялась преимущественно усилиями женщин^[2] отягощали главным образом только длинные шесты, которые в прериях встречались достаточно редко. С появлением лошадей, эта проблема не только устранилась, но и стало целесообразно увеличить размер типи, благодаря использованию более длинных шестов. Таким образом диаметр типи мог быть доведён в основании до 5 метров, в исключительных случаях до семи. При этом транспортировка обычно осуществлялась двумя-тремя лошадьми^[3], длинные шесты каркаса (не менее пяти метров) служили своеобразными носилками, перевозимыми волоком за лошадьми, между которыми компактно размещались все остальные составные части, а так же другие предметы быта. Жилы животных, которые первоначально чаще всего использовались для закрепления каркаса, в дальнейшем практически полностью были вытеснены верёвками и шнурами из шкур. В зависимости от размера, для изготовления типи требовалось от 10 до 40 шкур^[4].

[править] Типи в культуре индейцев

Занимая очень важное место в жизни индейцев, типи "обросли" и большим культурным шлейфом. Даже имеющий сугубо прагматическое назначение наклон и вход с восточной стороны имеют своё поэтическое объяснение. «Это для того, — говорят индейцы племени черноногих, — чтобы, выходя утром из типи, первым делом поблагодарить солнце» ^[5]. Заключая в своей конструкции священный для индейцев круг, оно заняло высокое положение между кочевым бытом и элементами природы, стало символом всего индейского мира. С ним могло олицетворяться всё что угодно: и циклические сезонные миграции бизоньих стад, и круговой годичный цикл, и даже расположение остальных типи в лагере целиком отождествлялось с ним. Пол в типи символизирует собой землю (в особенности часть непокрытой земли, служившей чем-то вроде домашнего алтаря), стены - небо, а шесты каркаса - тропинки от земли в мир духов^[6]. Оформление декора типи стало для равнинных индейцев одним из главных направлений развития изобразительного искусства.

[править] Этикет

Комфорт в несколько стеснённых условиях обеспечивался посредством точного, но очень тонкого этикета. Мужчинам полагалось находиться в северной части типи, женщинам - в южной. Неприличным считалось прохождение между центральным очагом и кем-то ещё, чтобы пройти на своё место люди, по возможности должны были проходить за спинами сидящих (мужчины направо от входа, женщины соответственно налево). Заходить за заднюю часть типи, что означало прохождение за алтарём, возбранялось, во многих племенах считалось что только хозяин типи имеет право заходить за алтарь. Особых ритуалов покидания типи не было, если человек хотел уйти - он мог это сделать сразу без лишних церемоний, однако за неучастие в важных собраниях его потом могло ждать наказание.