Лашон-ара

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Лашон-ара ивр. איסור לשון הרע ‎ (в другом написании: лашон-хара) (буквально, «злословие») в еврейской и библейской религиозной традиции является запретом против произнесения любых слов, унижающих других: сплетен, компрометации или наговора, даже когда унизительные замечания правдивы (Левит 19:16). ^[1]

Раввин Зелиг Плискин утверждает:

Запрещено говорить любые слова, унижающие других. Если унижающее заявление правдиво, оно считается лашон-ара. Если оно лживо, то перед нами клевета. Во втором случае нарушение намного страшнее (ведь известно, что чести оклеветанного человека наносится больший урон, чем если бы о нем говорили правду)… Произнося лашон-ара, человек нарушает целый ряд заповедей Торы, а именно, 31 заповедь, из которых 17 — запреты, а 14 — постановления, и все они впрямую или косвенно касаются лашон-ара. ^[1]

В Библии есть примеры поступков праведных и нечестивых людей, нарушивших этот запрет.

Сара, говорившая о неспособности Авраама зачать ребёнка из-за его преклонного возраста (Бытие 18:12-15).
Иосиф разносил «худые слухи» о своих братьях и был наказан (Бытие 37:2).
Мириам была осуждена Б-гом за злоречивые слова в адрес Моисея (Числа 12:1-15).
Шпионы были наказаны за их клеветнические сведения о Святой Земле (Числа 14:36-37).
Давид прислушивался к клевете, и его царство было разделено. (Шаббат 56а-б).
Доег и Ахитофел слушали «злословие» и были осуждены (Ти Джей).
Йеробоам, царь Израиля (Цари I 12:20) не слушал сплетни об Амосе (Амос 7:10-11; Песахим 87б) и был перечислен вместе с достойными царями Иудеи (Хозея 1:1).
Исайя злоречиво отзывался о еврейском народе (Исайя 6:5; Йевамот 49б) и был убит Менаше, что читалось божественным возмездием.
Амана считали самым искусным из всех клеветников (Мегилла 13б).

Раввины перечисляют суровые наказания, которые заслуживают те, кто участвует в «злословии».

Из-за них перестаёт идти дождь и они караются бедствиями (Таанит 7б).
В результате сплетен в мир приходят болезни (Шаббат 33а-б),
Говорящий унизительные слова об умершем учёном, сбрасывается в Гехинном (Берахот 19а).
Сплетники не смогут насладиться Божественным Присутствием — Шехиних (Сота 42а),
Переносчика клеветы считают отрицающим Б-га (Арахин 15б).
Рассказывающий или слушающий сплетни заслуживает того, чтобы быть избитым камнями (Арахин 15б) или брошенным собакам (Песахим 118а).

Формулировка, добавленная в конец Амиды, содержит слова Мара, сына Равина, который, завершая свою ежедневную молитву, добавлял следующее: «Б-г мой, удержи мой язык от зла и мои уста от произнесения лжи» (Берахот 17а).

Рабби Израиль Меир ха-Коэн (Хафец Хаим) подчеркивал тяжесть греха лашон-ара и достиг широкого признания. Он стал известен в мире по названию своей самой популярной книги, посвященной законам злословия — «Cтраждущий жизни», название взято из книги Теиллим - Псалмов.

«Какой человек страждет жить, хочет хорошо провести свои годы? Тот который хранит свой язык от зла, а уста свои от обмана».

Оригинальный текст (иврит)

מי האיש החפץ חיים אוהב ימים לראות טוב- נצור לשונך מרע ושפתיך מדבר מירמה

Сам Хафец-Хаим прожил почти 100 лет. ^[1]