Иуда Искариот

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Джотто ди Бондоне. Поцелуй Иуды. Фрагмент

Иу́да Искарио́т (ивр. יהודה איש קריות‎, Йеhуда иш-Крайот, «Иегуда из Кериофа»^[1]) — сын Симона, один из апостолов Иисуса Христа, предавший его.

Содержание

1 Этимология
2 Библейская история
- 2.1 Противоречие о «земле крови»
3 Неканоническое восприятие Иуды Искариота
- 3.1 Критика неканонического восприятия Иуды Искариота
4 См.также
5 Примечания
6 Ссылки

[править] Этимология

Прозвище «Искариот» в среде апостолов Иуда получил для отличия от другого ученика Христа, сына Иакова, Иуды, прозванного Фаддеем. Ссылаясь на географическое расположение города Кериоф (Крайот), большинство исследователей сходится во мнении, что Искариот был единственным представителем колена Иудина среди апостолов.

[править] Библейская история

После того как Иисус Христос был приговорён к распятию, Иуда, предавший его, возвратил 30 сребреников первосвященникам и старейшинам, говоря: «Согрешил я, предав кровь невинную». Они же сказали ему: «Что нам до того?»^[2] И, бросив сребреники в храме, Иуда пошел и удавился.

Иуда, возвращающий первосвященникам деньги.

По одной из легенд, Иуда повесился на осине, которая с тех пор стала дрожать от ужаса при малейшем ветерке, вспоминая Иуду-предателя, и приобрела свойства магического оружия, способного поразить вампиров.

После предательства и самоубийства Иуды Искариота ученики Иисуса решили выбрать нового апостола на место Иуды^[3]. Они выбрали двух кандидатов: «Иосифа, называемого Варсавою, который прозван Иустом, и Матфия»^[4] и помолившись Богу, чтобы он указал, кого сделать апостолом, бросили жребий. Жребий выпал Матфию, и он был сопричислен Апостолам.

Имя Иуды стало нарицательным для обозначения предательства. По легенде за предательство Иуде заплатили 30 сребреников (30 серебряных шекелей), которые так же часто используются как символ награды предателя.

[править] Противоречие о «земле крови»

Со смертью Иуды связано известное противоречие. Согласно Евангелию от Матфея, Иуда вернул деньги первосвященникам, и они купили на них землю у горшечника. Эта земля называется «землёй крови»^[5]. Согласно Деяниям Апостолов, сам Иуда приобрёл «землю крови» «неправедною мздою»^[6].

Согласно фонду «Лютеранское наследие», это противоречие объясняется следующим образом. Землю купили первосвященники, но поскольку они это сделали на деньги Иуды (и, возможно, от его имени), покупка приписывается самому Иуде^[7].

[править] Неканоническое восприятие Иуды Искариота

Эта статья или раздел нуждается в переработке.

Пожалуйста, улучшите её в соответствии с правилами написания статей.

История Иуды привлекала целый ряд писателей Нового времени, в произведениях которых поступок этого библейского персонажа подвергался различным толкованиям и интерпретациям в попытке уйти от воспринимаемой как нелепой мотивации. Например, получило распространение объяснение, что Иуда был должен предать своего учителя, чтобы Иисус смог выполнить свою миссию, и Иуда это осознавал. В таком понимании (и в нескольких других близких) Иуда тоже, как и Христос, приносит себя в жертву. В частности, так трактует поступок Иуды Искариота режиссёр Мартин Скорсезе в своём фильме Последнее искушение Христа.

Сложный и противоречивый образ Иуды, любящего, но предающего Христа, был создан в повести Леонида Андреева «Иуда Искариот».

Также в произведении Аркадия и Бориса Стругацких "Отягощённые злом, или сорок лет спустя", Иуда представляется как нищий олигофрен, прибившийся к компании Христа, и полюбивший Христа. Христос попав в Иерусалим чуть не затерялся среди лжепророков и разных "учителей" и единственным вариантом выделиться и привлечь к себе людей для него была мученическая смерть. Христос дает четкие инструкции дурачку Иуде куда идти и что говорить, который делает это не понимая значения своих действий.

Иуда из Кириафа в романе «Мастер и Маргарита» в интерпретации Михаила Афанасьевича Булгакова красивый молодой человек, ловелас лишённый моральных принципов и готовый из-за денег пойти на любое преступление.

Существует ещё один вариант толкования предательства Иуды^{[источник?]}. Иудой двигала не жажда наживы. Своим предательством он хотел подтолкнуть Иисуса к активным действиям против римлян. Ему казалось, что если столкнуть его с римлянами, то Иисус «раскроется»: применит свою силу и повергнет римлян. У Иуды были личные счёты с римлянами (римляне убили его отца^{[источник?]}). И, считая Иисуса еврейским царём, Иуда представлял его человеком с огромной силой, которая сможет повергнуть римлян и освободить евреев. А вышло все по-другому. Иисус так и не применил силы, а просто умер. Это был тяжёлый удар для Иуды. И это объясняет то, что он покончил жизнь самоубийством.

[править] Критика неканонического восприятия Иуды Искариота

Согласно сторонникам канонической версии предательства, мотивация Иуды вовсе не выглядит нелепой, поскольку каждый человек имеет свободу воли. Иуда же вполне мог быть сребролюбивым человеком, что видно из Евангелия: «Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отёрла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира. Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал: Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим? Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали»^[8]; «А как у Иуды был ящик, то некоторые думали, что Иисус говорит ему: купи, что нам нужно к празднику, или чтобы дал что-нибудь нищим»^[9].

В православных толкованиях и в литургических (богослужебных) текстах подчёркивается, что Христос зная о том, что Иуда часто ворует из тех денег, которые предназначались для раздачи нищим, не прогонял его от Себя и не лишал его благодатных даров, с помощью которых Иуда, как и все остальные апостолы, исцелял больных и изгонял бесов. И даже во время предательского поцелуя Христос не злится на предателя, обращаясь к нему: «Друже!!., », ожидая покаяния Иуды. И Иуда покаялся,.. только не Богу, а фарисеям, - и повесился.