Великое славословие
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Вели́кое славосло́вие (греч. Ἡ Μεγάλη Δοξολογία) — в православном богослужении молитвословие, основанное на ангельской песни, пропетой при благовестии пастухам о Рождении Иисуса Христа. В католической церкви Великому славословию соответствует гимн Gloria in Excelsis Deo.
Великое славословие входит в состав утрени и повечерия (не употребляется за богослужением с понедельника по пятницу первой-шестой и Страстной седмиц Великого поста[1]). В праздничные и воскресные дни великое славословие на утрене поется, в будние - читается. В богослужебной практике укоренился обычай на Великом славословии открывать Царские врата, а священнику облачатся в фелонь.[2]
Содержание |
[править] Происхождение
Великое славословие присутствует в составе древних восточных литургий (например, апостола Фаддея и Мария).[3] В литургии Апостольских постановлений (конец IV века) приводится ранний текст славословия, включенный в состав утрени.[4] В чине литургии апостола Петра часть Великого славословия «Агнче Божий, вземляй грех мира, помилуй нас» используется в качестве причастного стиха.[5]
Об употреблении на утрени песни «Слава в вышних Богу» упоминает псевдо-Афанасий в своём сочинении «О девстве».
[править] Состав
Великое славословие состоит из двух частей. Первая часть, особо торжественная и радостная, начинается словами из Евангелия от Луки — «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение» (Лк.2:14), которые предворяются возгласом священника: «Слава Тебе, показавшему нам свет!» (восходит к временам раннего христианства и символизирует утреннюю зарю). Далее следует просительное обращение ко всем лицам Святой Троицы и краткое торжественное исповедание Христа, аналогичное совершаемому на литургии перед приобщением Святых Даров, — «Яко Ты еси Един Свят; Ты еси Един Господь, Иисус Христос, в славу Бога Отца, аминь».
Вторая часть менее радостная и является компилятивной: состоит из различных библейских стихов (например, Пс.144:2, Пс.118:12, Дан.3:25 и другие). Эта часть уже исполнена покаянной скорбью и прошением очищения от грехов. Каждое из её молитвенных и хвалебных восклицаний, по мнению М.Н. Скабаллановича, «слишком полно, законченно само в себе, чтобы еще нужно было продолжение или восполнение его».[3]
[править] Текст
[править] Огигинальный греческий текст
Δόξα σοι τῷ δείξαντι τὸ φῶς.
Δόξα ἐν ὑψίστοις Θεῷ, καὶ ἐπὶ γῆς εἰρήνη, ἐν ἀνθρώποις εὐδοκία.
Ὑμνοῦμέν σε, εὐλογοῦμέν σε, προσκυνοῦμέν σε, δοξολογοῦμέν σε, εὐχαριστοῦμέν σοι, διὰ τὴν μεγάλην σου δόξαν.
Κύριε, Βασιλεῦ, ἐπουράνιε Θεέ, Πάτερ παντοκράτορ· Κύριε Υἱὲ μονογενές, Ἰησοῦ Χριστέ, καὶ Ἅγιον Πνεῦμα.
Κύριε ὁ Θεός, ὁ ἀμνὸς τοῦ Θεοῦ, ὁ Υἱὸς τοῦ Πατρός, ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου, ἐλέησον ἡμᾶς, ὁ αἴρων τὰς ἁμαρτίας τοῦ κόσμου.
Πρόσδεξαι τὴν δέησιν ἡμῶν, ὁ καθήμενος ἐν δεξιᾷ τοῦ Πατρός, καὶ ἐλέησον ἡμᾶς.
Ὅτι σὺ εἶ μόνος Ἅγιος, σὺ εἶ μόνος Κύριος, Ἰησοῦς Χριστός, εἰς δόξαν Θεοῦ Πατρός. Ἀμήν.
Καθ’ ἑκάστην ἡμέραν εὐλογήσω σε, καὶ αἰνέσω τὸ ὄνομά σου εἰς τὸν αἰῶνα, καὶ εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος.
Καταξίωσον, Κύριε, ἐν τῇ ἡμέρᾳ ταύτῃ, ἀναμαρτήτους φυλαχθῆναι ἡμᾶς.
Εὐλογητὸς εἶ, Κύριε, ὁ Θεὸς τῶν Πατέρων ἡμῶν, καὶ αἰνετὸν καὶ δεδοξασμένον τὸ ὄνομά σου εἰς τοὺς αἰῶνας. Ἀμήν.
Γένοιτο, Κύριε, τὸ ἔλεός σου ἐφ’ ἡμᾶς, καθάπερ ἠλπίσαμεν ἐπὶ σέ.
Εὐλογητὸς εἶ, Κύριε· δίδαξόν με τὰ δικαιώματά σου (ἐκ γ´).
Κύριε, καταφυγὴ ἐγενήθης ἡμῖν, ἐν γενεᾷ καὶ γενεᾷ. Ἐγὼ εἶπα· Κύριε, ἐλέησόν με· ἴασαι τὴν ψυχήν μου, ὅτι ἥμαρτόν σοι.
Κύριε, πρὸς σὲ κατέφυγον· δίδαξόν με τοῦ ποιεῖν τὸ θέλημά σου, ὅτι σὺ εἶ ὁ Θεός μου.
Ὅτι παρὰ σοὶ πηγὴ ζωῆς· ἐν τῷ φωτί σου ὀψόμεθα φῶς.
Παράτεινον τὸ ἔλεός σου τοῖς γινώσκουσί σε.
Ἅγιος ὁ Θεός, Ἅγιος Ἰσχυρός, Ἅγιος Ἀθάνατος, ἐλέησον ἡμᾶς (τρίς).
Δόξα... Καὶ νῦν...
Ἅγιος Ἀθάνατος, ἐλέησον ἡμᾶς.
[править] Современный церковнославянский текст
| Священник | Слава Тебе, показавшему нам свет! |
| Хор | Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение. Хвалим Тя, благословим Тя, кланяемтися, славословим Тя, благодарим Тя великия ради славы Твоея.
|
[править] Примечания
- ↑ Великое славословие и завершение утрени (уставные указания)
- ↑ Богослужебные указания
- ↑ 1 2 Скабалланович М.Н. Толковый Типикон (глава: Славословие великое)
- ↑ Успенский Н.Д. Христианская православная утрения (глава: утреня Постановлений Апостольских)
- ↑ В римской мессе эти же слова произносятся по соединении в потире Тела Христова с Кровью
