Вальденсы
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Протестантизм |
Англиканство · Анабаптисты · Кальвинизм · Лютеранство · Цвинглианство
Пуританство · Баптизм · Пиетизм · Пятидесятники · Харизматы
Ривайвелизм · Методизм · Евангелизм Адвентизм · Движение Реставрации |
Вальденсы — религиозное движение в западном христианстве, определяемое как религиозная деноминация или секта[источник?], которой в настоящее время приписывают двоякое происхождение: с одной стороны, это были «долинные люди» (Vaudois) Дофинэ и Пьемонта, с другой — последователи богатого лионского купца Петера (Пьера) Вальдо (Вальдуса), жившего во второй половине XII века. Обращаясь к идеалам раннего христианства, вальденсы ратовали за ликвидацию частной собственности, апостолическую бедность и взаимопомощь, а также мирскую проповедь и свободу чтения Библии.
Одновременно с вальденсами на юге Франции в XII и XIII вв. существовала дуалистическая секта альбигойцев со сходными мировоззренческими представлениями; вместе с тем, отождествлять альбигойцев (катаров) и вальденсов ошибочно.
Содержание |
[править] История. Начало движения
Петер Вальдо заказал для себя перевод некоторых мест из Библии на латинском языке, изучение которых привело его к мысли о необходимости раздать имение нищим, чтобы добровольной бедностью восстановить первобытную чистоту христианских нравов. С толпой приверженцев отправился он на проповедь Евангелия. Так как его последователи отвергали собственность, то получили название итал. «pauperes de Lugduno» («лионские нищие», а также «леонисты»). Ломбардские вальденсы (итал. pauperes italici) слились в Милане с существовавшими уже там раньше гумилиатами («нищие духом»), названными так за свое смирение.
Нисколько не стремясь отложиться от официальной церкви, вальденсы, тем не менее, пришли с ней в столкновение вследствие провозглашенной ими свободы чтения Библии и мирской проповеди, а позднее также вследствие учения о таинствах. В 1179 они отправились в Рим, чтобы получить благословение папы римского Александра III, однако он, вопреки ожиданиям вальденсов, запретил им проповедовать своё учение. Его преемник, папа Луций III окончательно отлучил их от церкви на соборе в Вероне (1184), а Иннокентий III подтвердил это отлучение на Латеранском соборе в 1215. В 1211 более 80 вальденсов было сожжено на кострах в Страсбурге в качестве «еретиков»; с этого момента ведут свой отсчёт многовековые гонения на последователей этой деноминации. Все это, однако, не помешало распространению учения вальденсов по Италии, Франции и Чехии (Богемии). Из Франции они направились главным образом по южным склонам Котических Альп, где долины Пьемонта и Савойи до сих пор служат главным приютом вальденсов.
Несмотря на свои чисто евангелические правила, чистоту нравов и жизнь, основанную преимущественно на Нагорной проповеди, вальденсы повсюду подвергались жестоким гонениям, вплоть до XVIII столетия. Папа Сикст IV даже объявил против них крестовый поход. Скорее всего, именно к этой страшной для движения эпохе принадлежит самое замечательное литературное произведение вальденсов — дидактическое стихотворение «Nobla Leiczon». Во время Реформации многие вальденсы пристали к новому учению.
Преследование их продолжалось. Так, в 1545 в одном Дофинэ было истреблено около 4000 последователей учения группы вальденсов; в 1655 пьемонтское войско в союзе с бандитами и ирландскими изуверами замучило насмерть множество вальденсов. В 1685 году французские и итальянские войска убили около 3000 верующих, взяли в плен около 10000 и разместили приблизительно 3000 детей по католическим местностям. Благодаря заступничеству протестантских держав, в особенности Пруссии, король сардинский Карл Альберт патентом от 17 февраля 1848 даровал вальденсам религиозную и церковную свободу вместе с гражданскими правами.
[править] Новое время
В настоящее время Вальденсы населяют преимущественно три альпийских долины: Валь-Мартино, Валь-Андрона и Валь-Лучерна, отличаясь чистотой нравов, трудолюбием и превосходной обработкой полей и виноградников. Число их сократилось с 80000 (около 1500) до 25000 человек. В 1883 во всей Италии было не больше 14866 вальденсов. Они образуют 68 общин и 16 миссионерских станций, от Турина до Палермо, в которых работает больше 100 человек (проповедники, евангелисты, учителя и распространители книг). Их теологическая школа во Флоренции имела в 1879 трёх профессоров и 17 студентов.
Главным органом их служит «Rivista christiana». В прежнее время проповедником мог быть всякий, даже женщины, но по церковной конституции 1839 от проповедника требуется образовательный ценз и утверждение синода. Последний состоит из духовенства и мирян, собирается поочередно в одной из упомянутых выше пьемонтских долин и образует высшую законодательную власть.
[править] Наше время
Во Вторую мировую войну итальянские вальденсы активно содействовали спасению евреев от Холокоста [1]. В 1975 Итальянская вальденсианская церковь объединилась с местной Итальянской методистской церковью, сформировав Chiesa Evangelica Valdese (Вальденсианскую Евангельскую церковь) и Союз вальденсианских и методистских церквей, входящий во Всемирный Совет Церквей [2]. Около 40 конгрегаций и 15 000 последователей ныне имеет вальденсианская церковь в Аргентине и Уругвае, основанная в 1865 итальянскими мигрантами. Кроме того, небольшие общины вальденсов продолжают существовать в Германии и США (где они по большей части слились с пресвитерианами).
[править] Сноски
- ↑ www.languedoc-france.info/120116_waldensians.htm
- ↑ http://www.chiesavaldese.org
[править] Литература
- Dieckhoff, «Die W. im Mittelalter» (Гёттинген, 1851);
- Herzog, «Die romanischen W.» (Галле, 1853; на это ответ Дикгофа, Гёттинген, 1858);
- Palacky, «Ueber die Beziehungen der W. zu der ehemaligen Sekte in Böhmen» (Прага, 1869);
- Preger, «Beitr äge zur Geschich te der W.» (Мюнхен, 1875);
- Nillsen, «Die W. in Italien» (перевод с датского, Гота, 1880);
- Montet, «Histoire litt éraire des Vaudois de Pié mont» (Париж, 1883);
- Comba, «Histoire des Vaudois d’Italie» (1881, т. 1);
- K. Müller, «Die W. und ihre einzelnen Gruppen bis zum Anfang des 14 Jahrhunderts» (Гота, 1886);
- L. Keller, «Die W. und die deutschen Bibel ü bersetzungen» (Лейпциг, 1886).
Об отношении вальденсов к альбигойцам смотри сочинение профессора Осокина «Об альбигойцах».
- Н.Осокин История альбигойцев и их времени.
