Shūdō
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Shūdō (衆道 shudō?) é uma tradição de atos homossexuais estruturada por idade, prevalente na sociedade samurai no período medieval até o fim do século XIX. A palavra é abreviação de wakashudō (若衆道), "O caminho do jovem" ou mais precisamente, "O caminho da juventude" (若 waka) homens (衆 shū). O "dō" (道) é relacionado com a letra chinesa tao, considerada ser o caminho para o despertar. O parceiro mais velho na relação é conhecido como nenja (念者), e o mais novo como wakashū (若衆).
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[editar] Origens
Embora o termo shudo apareça primeiro no século XVII, foi precedido na tradição homossexual japonesa por relacionamentos amoroso entre bonzes e seus ajudantes, que eram conhecidos como chigo. O suposto lendário fundador do amor masculino no Japão é Kūkai, também conhecido como Kōbō Daishi, o fundador da escola Shingon de pensamentos; que é dito ter levado por toda sua terra natal os ensinamentos do Shingon junto com o ensinamentos do amor masculino (井原西鶴,Ihara Saikaku,et al.). Monte Koya, onde o monastério de Kōbō Daishi ainda é localizado, foi um provérbio do amor masculino até o fim do período pré-moderno.
Apesar da atribuição do amor masculino a Kūkai, as reais raízes do amor masculino no Japão podem ser traçadas em alguns textos japoneses mais antigos, como na história do século VIII "Kojiki" (事記) e o "Nihon Shoki" (本書紀).
[editar] Aspectos culturais
Os ensinamento do shudo, "O Caminho para a Juventude", entrou na tradição literária e pode ser encontrada em trabalhos como Hagakure (葉隠), "Oculto pelas folhas", e outros manuais de samurai. Shudo em seu aspecto pedagógico, marcial e aristocrático é estreitamente análogo à tradição grega antiga da pederastia.
A prática foi mantida na alta estima, e estimulada, especialmente dentro da classe samurai. Foi considerada benéfico para a juventude, ensinando virtude, honestidade e a avaliação da beleza. O seu valor foi contrastado com o amor de mulheres, que foi culpado de efeminar homens.
A maior parte da literatura histórica e fictia do período, louvou a beleza e o valor de meninos fiéis a shudo. O historiador moderno Jun'ichi Iwata redigiu uma lista de 457 tais títulos desde os séculos17os e 18os somente, considerou "um corpo da pedagogia erótica." (Watanabe e Iwata, 1989).
Com a ascensão de poder e influência da classe mercante, os aspectos da prática de shudo foram adotados pelas classes medianas, e a expressão homoerotico no Japão começou a associar-se mais estreitamente com a viagem de atores kabuki conhecidos como tobiko (飛子), "Meninos voadores," que brilhavam como as prostitutas.
No período Edo (1600-1868) os atores kabuki (conhecido como onnagata quando desempenhavam papéis femininos) muitas vezes trabalhavam como prostitutas nos bastidores. Os Kagema foram prostitutas masculinas que trabalhavam em bordéis especializados chamados "kagemajaya" (陰間茶屋: casas de chá kagema). Tanto o kagema como os atores kabuki foram muito buscados depois com a sofisticação dos tempos, quem muitas vezes praticava danshoku/nanshoku, ou o amor masculino.
Começando com a restauração Meiji e a ascensão da influência Ocidental, os valores cristãos começaram a influir na cultura, levando a um declínio rápido de práticas homoeroticas sancionadas até o final dos anos 1800.
[editar] Ver também
- Yaoi
- Shonen-ai
- Yuri
- Shojo-ai
- Relações pederastas históricas
- Pederastia
- Homossexualidade no Japão
- Homossexualidade e Budismo
- Homossexualidade na Ásia
[editar] Referências
- IHARA Saikaku (Paul Gordon Schalow, trans.). O grande espelho do amor masculino. Stanford University Press, 1990.
- Leupp, Gary. Male Colors: A construção da homossexualidade em Tokugawa Japão. University of California Press, 1997.
- Pflugfelder, Gregory. Cartografias do Desejo: Sexualidade homem com homem no discurso japonês., 1600-1950. University of California Press, 2000.
- Watanabe, Tsuneo and Jun'ichi Iwata, O amor do Samurai: il anos de homossexualidade japonesa. GMP, London, 1989 ISBN 0-85449-115-5
