Monastère de Putna
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Le monastère de Putna (en roumain, Mănăstirea Putna) est un monastère orthodoxe roumain, un des centres les plus importants du point de vue cultuel, religieux et culturel établi au Moyen Âge en Moldavie.
[modifier] Historique
Comme beaucoup d'autres monastère, Putna fut construit et consacré par Étienne III le Grand. Putna fut fondé sur les terres de la rivière Putna. Étienne III le Grand est connu pour avoir fait construire et influencé l'édification de douzaines d'églises et monastères à travers toute la Moldavie. Le monastère de Putna accueille la tombe d'Étienne ce qui en fait de nos jours un lieu de pèlerinage, ainsi que les tombes des membres de sa famille. L'iconographie et les pierres tombales sont réputées comme de beaux exemples de l'art moldave de l'époque d'Étienne III le Grand.
Après qu'Étienne III le Grand eût gagné la bataille qui lui permit de conquérir la Citadelle de Kilia, il débuta l'édification du monastère afin de rendre grâce à Dieu, le 10 juillet 1466 l'église fut dédiée à la Vierge Marie. Le terrain sur lequel le monastère est construit est censé avoir été précédemment occupé par une forteresse. Une chronique d'époque mentionne qu'Étienne a acheté le village de Vicovu de Sus en échange de 200 zlots, et a attribué la terre et le revenu au trésor du monastère.
Le monastère de Putna a été achevé en trois ans, mais a été consacré seulement après quatre années supplémentaires, étant donné que les moldaves s'étaient engagés dans d'autres batailles. Le 3 septembre 1470, pendant une cérémonie tenue en présence d'Étienne et de toute sa famille, le monastère a été consacré, et est plus tard devenu l'emplacement religieux le plus important dans la région.
La grande pierre tombale d'Étienne à l'église actuelle de Putna a été reconstruite entre 1653 et 1662 par Vasile Lupu et ses successeurs. Bien que le bâtiment suive le plan au sol d'une église moldave typique du XVe et XVIe siècle, il possède beaucoup de dispositifs architecturaux et décoratifs caractéristiques du XVIIe siècle.
Pendant longtemps, on a cru que le monastère avait été conçu par un architecte grec appelé Theodor - l'interprétation des chroniques de Kilia sur lesquelles cette croyance s'appuyait a été depuis démontrée erronée.
