Michel de Certeau
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Michel de Certeau, né le 17 mai 1925 à Chambéry et décédé le 9 janvier 1986, est un intellectuel Jésuite français auteur d'études d'histoire religieuse (surtout la mystique du XVIIe et XVIIIe siècle) et d'ouvrages de réflexion plus générale sur l'Histoire.
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[modifier] Biographie
Jésuite, il restera toujours fidèle à cette institution, bien qu'évoluant dans ses "marges". Il est co-fondateur de l'École Freudienne de Paris, autour de Jacques Lacan. Proche de Michel Foucault, il s'engage en faveur des étudiants en 1968[1]. Mystique ou a minima "convaincu d'expériences", Michel de Certeau est une personnalité complexe dont l'œuvre traverse tous les champs des sciences sociales. En 1984, il est élu directeur d'études à l'École des hautes études en sciences sociales avec comme intitulé général de ses séminaires : « Anthropologie historique des croyances, XIVe-XVIIIe siècles ».
L'influence psychanalytique se retrouve fortement dans son œuvre historiographique, où il analyse le « retour du refoulé » au travers des limites arbitraires de l'histoire officielle, et la survivance du « non dit » dans les marges de l'écrit. Il est une référence, souvent cité dans les recherches liées aux Cultural Studies[2].
[modifier] L'analyse du « braconnage culturel »
Certeau assimile les producteurs de sens à des propriétaires terriens (donc de textes) qui imposent le sens des biens culturels aux consommateurs, grâce à la règlementation des usages et accès. Il compare ainsi les consommateurs à des "braconniers" qui viennent sur les terres pour voler des biens en toute illégalité pour composer leur quotidien. En fait, ils sélectionnent ce qui les intéresse dans les textes.
Les propriétaires élaborent des stratégies, des actions de contrôle de l'espace pour piéger les dominés qui, eux, mènent des actes de résistance (par exemple, zapper, débarrasser) consistant à des micro libertés face au pouvoir.
Dans le domaine culturel, la relation entre producteurs et consommateurs a ainsi l'air inégalitaire car ceux qui disent ou écrivent imposent leur pouvoir à ceux qui écoutent et lisent. Or en fait, de Certeau montre bien que les publics ne sont pas si dominés et restent actifs devant la réception des messages qu'on leur envoie. Il prône une réappropriation de ce réseau imposé par le consommateur, par l'intermédiaire de "ruses" ou "procédures"..
On retrouve à peu près à la même époque cette analyse de la culture de masse chez Edgar Morin (dans L'Esprit du temps, 1962) en France, ou chez Richard Hoggart (The Uses of Literacy (1957) traduit La Culture du pauvre, 1970) et Stuart Hall en Angleterre ("Encodage, Décodage", 1977). De Certeau a contribué à développer l'étude des "médias-cultures" en France, alors délaissées, et sa contribution a récemment été reprise par Éric Maigret et Éric Macé dans Penser les médiacultures (2005).Ces approches ont également été appropriées par l'histoire culturelle, notamment par les historiens modernistes Daniel Roche et Roger Chartier.
[modifier] Ouvrages
- Guide spirituel pour la perfection de Jean-Joseph Surin, texte établi et présenté par M. de Certeau, Desclée de Brouwer, Paris, 1963.
- Mémorial du Bienheureux Pierre Favre, trad. et commenté par Michel de Certeau, Desclée de Brouwer, Paris, 1960.
- La Correspondance de Jean-Joseph Surin, texte établi et présenté par Michel de Certeau, Préface de Julien Green, Desclée de Brouwer, Paris, 1966, 1827 p.
- L'Étranger ou l'union dans la différence, coll. "Foi vivante" (n° 116), Desclée de Brouwer, Paris, 1969; nouvelle éd. établie et présentée par Luce Giard, 1991.
- L'Absent de l'histoire, Mame, Paris, 1973.
- Le Christianisme éclaté, Seuil, Paris, 1974.
- Une Politique de la langue : la Révolution française et les patois : l'enquête de Grégoire, en collab. avec Dominique Julia, Jacques Revel, Gallimard, Paris, 1975; rééd. 1986.
- L'Écriture de l'histoire, Gallimard, Paris, 1975.
- La Possession de Loudun : textes choisis et présentés par M. de Certeau, Julliard, Paris, 1978.
- La Fable mystique : XVIe et XVIIe siècle, Gallimard, Paris, 1982; rééd. 1995.
- L'Ordinaire de la communication, en collab. avec Luce Giard, Dalloz, Paris, 1983.
- Le Parler angélique. Figures pour une poétique de la langue, in Id. et al., La Linguistique fantastique, Clims et Denoël, Paris, 1985.
- La Faiblesse de croire, texte établi et présenté par Luce Giard, Seuil, Paris, 1987.
- Histoire et psychanalyse entre science et fiction, Présentation de Luce Giard, Gallimard, Paris, 1987.
- Le Voyage mystique : Michel de Certeau, sous la dir. de Luce Giard, Recherches de sciences religieuses, Paris, 1988.
- L'Invention du quotidien, 1. Arts de faire et 2. Habiter, cuisiner, éd. établie et présentée par Luce Giard, Gallimard, Paris, 1990.
- La Culture au pluriel, recueil d'articles réunis sous la dir. de M. de Certeau en 1974; 3è éd. corrigée et présentée par Luce Giard, Seuil, Paris, 1993.
- La Prise de parole. Et autres écrits politiques, éd. établie et présentée par Luce Giard, Seuil, Paris, 1994.
- Le Lieu de l'autre - Histoire religieuse et mystique, Seuil, Paris, 2005.
[modifier] Notes et références
- ↑ Michel de Certeau publia notamment en 1968 deux articles majeurs dans la revue Étvdes : « Pour une nouvelle culture : prendre la parole » dans le numéro de juin-juillet 1968, puis « Pour une nouvelle culture : Le pouvoir de parler » dans le numéro d'octobre.
- ↑ Voir L'invention du quotidien: 1. Arts de faire et 2. Habiter, cuisiner (co-auteurs : Luce Giard, Pierre Mayol), et en particulier le chapitre 12 du tome 1 : « Lire : un braconnage »
[modifier] Bibliographie
- Jeremy Ahearne, Michel De Certeau : Interpretation and Its Other, Stanford University Press, 1996.
- Ian Buchanan, Michel de Certeau : Cultural Theorist, London, Sage, 2000.
- Éric Maigret, « Les trois héritages de Michel de Certeau. Un projet éclaté d'analyse de la modernité », Les Annales HSS, 54/3, 2000.
- Christian Delacroix, François Dosse, Patrick Garcia, Michel Trebitsch, Michel de Certeau. Les chemins de l'histoire, Bruxelles, Complexe, 2002.
- François Dosse, Michel de Certeau, le marcheur blessé, Paris, La Découverte, 2002.
- François Dosse, « Michel de Certeau et l’Histoire : entre le dire et le faire », conférence à l'École nationale des chartes, mardi 22 avril 2003.
- Stella Morra, «Pas sans toi». Testo parola e memoria verso una dinamica della esperienza ecclesiale negli scritti di Michel de Certeau, Roma, Pontificia Univ. Gregoriana, 2004.
- Philippe Poirrier, Les enjeux de l'histoire culturelle, Paris, Seuil, 2004.
- Monica Quirico, La differenza della fede. Singolarità e storicità della forma cristiana nella ricerca di Michel de Certeau, Torino, Effatà, 2005.
