Ocaña (Norte de Santander)

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Para otros usos de este término véase Ocaña.

Ocaña

País
- Departamento
- Región

Colombia
Norte de Santander
Norccidental

Localización:
- Latitud
- Longitud

8º 14' N
73º 21' O

Superficie

460 km²

Altitud

1.202 msnm

Temperatura

22°C

Distancia

218 km de Cucuta

Fundación

1570

Erección

1857

Población:
- Total Censo 2005-2006
- Densidad
- Á. Metro

220.037 hab.
196 hab./km²
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Gentilicio

Ocañera /o

IDH

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Alcalde

Yebrahil Haddad

Sitio web

Sitio oficial

Ocaña es un municipio colombiano ubicado en el departamento de Norte de Santander, en la región noroccidental y sobre la Cordillera Oriental, rama de la Cordillera de los Andes, concretamente en las coordenadas 8º 14' 15 N 73º 2' 26 O.

Poblacionalmente se constituye como segunda ciudad del departamento despues de Cúcuta, y la número 27 a nivel nacional. Su extensión territorial es de 460 km², que representa el 2,2% del departamento. Su altura máxima es de 2.065 msnm y la mínima de 761 msnm.

[editar] Historia

Su fundación se remonta a 1570 por Francisco Fernández de Contreras; en 1576 se trasladó a su actual ubicación y se le dio el nombre de Ocaña. El 9 de abril de 1828 se reunió en este lugar la Convención de Ocaña que discutiría la organización política y administrativa de la República; posteriormente, en 1857, se erigió como municipio.

[editar] Geografía

Ocaña se encuentra sobre la cordillera oriental Cordillera de los Andes|andina. La rodean montañas que alcanzan los 2.600 msnm. Su temperatura promedio es de 22 ºC y dista de Cucuta 218 km .

[editar] Clima

La temperatura promedio de Ocaña es de 22 ºC. Piso térmico templado, con una temperatura no menor a los 17 ºC.

Precipitaciones entre los 1.000 y 2.000 mm anuales, las lluvias durante el primer semestre son escasas. Los meses de lluvia son, agosto, septiembre, octubre y noviembre, éste último es aprovechado para los cultivos semestrales.

[editar] Región

El área donde se encuentra Ocaña, se denomina "Provincia de Ocaña", ésta tiene un área de 8.602 km² donde su mínima altura es de 761 msnm.

[editar] Población

Ocaña es la segunda ciudad de Norte de Santander después de Cúcuta. Los municipios que la rodean son Ábrego, Convención, Teorama, Hacarí, La Playa, San Calixto, El Carmén y El Tarra, los cuales conforman la denominada "Provincia de Ocaña" que suman un total de 362.270 habitantes sumando la ciudad de Ocaña.

[editar] Economía

Ocaña tiene como actividades económicas fundamentales la agricultura, la ganadería, el comercio, la pequeña industria y la minería, con explotación de plata, cobre, hierro y el turismo el cual es conformado principalmente por Ocañeros que se han trasladado a otras regiones del país y visitan la ciudad durante las festividades locales de Navidad, año nuevo y carnavales.

Parque príncipal de Ocaña

[editar] Turismo

Ocaña tiene una oferta turística interesante. En esta sección se dan a conocer algunos sitios para visitar y algunas empresas ligadas a este sector.

[editar] Santuario Agua de La Virgen

La modesta, y cristiana familia compuesta por Cristóbal Melo, su esposa Pascuala Rodríguez y sus hijos Felipe y José, saltan, a la popularidad y la admiración de sus coterráneos en la esplendorosa mañana del 16 de agosto de 1711. Salieron Padre e hijos a escoger un tronco, lo necesariamente fuerte y noble para poder fabricar con él su necesitada canoa. Pronto distinguieron entre el verdor del bosque, un frondoso árbol que dominaba el paisaje.

El padre, atendido por sus hijos, comenzó a derrumbarlo, y hachazo tras hachazo, poco a poco fue cayendo el gigante, no sin antes llenar de luz y de celestial aroma el circundante bosque. Brotó de sus raíces milagrosa fuente, que como testigo perenne, se ha convertido en un manantial de salud y milagros. Al golpe de un nuevo y venturoso hachazo -oh maravilla-descubren en una de las astillas del árbol la imagen de María, la Inmaculada, juntas y puestas las manos sobre el pecho, con la acción del rostro como inclinado al cielo".

Durante el reinado del Papa Urbano VIII, reconociendo la milagrosa aparición en el Monte de Torcoroma le concedió "Missa Vultum tuum, ut interfesta pro aliquibus iocis". Años más tarde, el 18 de noviembre de 1963. el Papa Pablo VI proclamó por piadosa solicitud del entonces obispo de Ocaña, Monseñor Rafael Sarmiento Peralta, patrona de la Diócesis de Ocaña.

[editar] Parque Nacional Cultural Los Estoraques

Se ubica en el municipio de La Playa, Provincia de Ocaña y su extensión es de 620,62 hectáreas. Es de clima frío, ya que su altura está entre los 1.400 y 2.100 msnm. La temperatura oscila entre 22 y 23°C.

Características: Resulta ser el conglomerado deformaciones geoformológicas de rocas cristalinas, filones de apIita y riolita de mayor magnitud en el Territorio Nacional. Estas formaciones cuya morfología a manera de columnas y conos torrenciales obedece a los procesos naturales de la erosión, denudación y meteorizacion, albergan especies de fauna y flora adaptadas a éste habitat subxerofítico.

Recorridos: caminatas de observación entre las formaciones, en donde se pueden encontrar insectos, anfibios, reptiles y aves típicas de zonas abiertas.

Sitios de interés: Camino de la Virgen, Paso de las Animas, Cueva de la Gringa y La Chorrera.

Zonas Aledañas: Municipios de la Playa y Abrego, Ocaña

Veredas: Piritama, El Hatico, Rosablanca, Aratoque, La Honda, Las Aposentos.

Rutas Terrestres:

Cúcuta - Abrego - La Playa (5 horas)

Bogotá - Aguachica - Ocaña - La Playa (11 h)

Bucaramanga - Aguachica - Ocaña - La Playa (5 h)

Barranquilla - Aguachica - Ocaña - La Playa (9 h)

Rutas aéreas:

Bogotá - Ocaña (1 hora 25 minutos)

Bucaramanga - Ocaña (45 minutos)

Cúcuta - Ocaña (45 minutos)

Barranquilla - Ocaña (1 hora)

Acceso: :Ocaña a La Playa (Taxi colectivo o expreso en el Mercado Público de Ocaña)

Recomendaciones Generales: Antes de viajar informarse sobre el sitio, características, restricciones, recursos y posibilidades de estadía y alimentación en el Municipio de la Playa.

Controles: Solicite la colaboración del Coordinador ó Jefe de Programa para que su visita al Area sea asistida por un guía o Guardaparque de la Unidad.

Debe inscribirse en el libro de visitantes. Se prohibe ingresar cualquier tipo de bebida alcohólica dentro de las instalaciones y área de la Reserva.

[editar] Patrimonio Historico La Gran Convención

Fundado en 1533, terminado 50 años más tarde. Sus servicios han sido principalmente religiosos y educativos.

En lo político alberga en su historial un hecho sobresaliente: La Gran Convención de 1828. Durante la época colonial, se puede decir, en general, que el Convento y el templo de San Francisco prestaron un amplio servicio urbano, para el culto religioso y para la atención a la Juventud.

El oficio inicial de su justificación se limitó, en la medida en que se acentúo la desaparición de las comunidades indígenas. El Convento y el templo prestaron un servicio adicional a los sectores rurales. Para la vida urbana, el Convento y el Templo jugaron un papel especial, en el mantenimiento de devociones particulares y de celebraciones solemnes. Desde la época de la colonia hasta nuestros días, la Semana Mayor tiene aquí el refugio del Santo Sepulcro (...). El Templo de San Francisco ha sido lustroso en la religiosidad ocañera.Durante el siglo XIX, refiere el Padre Angarita, funcionó en este sitio la parroquia de Nuestra Señora de la Concepción, entre 1870 y 1889. Una circunstancia natural recordó a los ocañeros la importancia del inmueble pues, en 1894, un temblor de tierra produjo algunas grietas que amenazaba con la caida de las paredes. La anterior situación llevó al Padre Sánchez Fajardo a una campaña de remodelación, entre el 4 de febrero de 1899 y el 16 de mayo de 1901. La atención prestada por los feligreses a la edificación fue complementada con el pedido de renovar la condición de Parroquia y, por ello, desde el 14 de junio de 1903 y hasta 1915 fueron complacidos. Desde entonces el Templo y el Convento dependieron de las religiosas de la Presentación y, el sitio, como dijimos en párrafo anterior, ha servido para actividades del culto.

En donde vemos un papel permanente de la unidad Convento-Templo es en la educación. Desde el siglo XVII asistían jóvenes interesados en gramática y retórica, para recibir las bases esenciales con las cuales se trasladarían a otras instituciones con mayores servicios; esta situación duró hasta comienzos del siglo XIX. En 1852 el Convento fue adaptado para el funcionamiento del Colegio de la Democracia (Provincial). En 1889, con la llegada de las Reverendas Hermanas de la Presentación de Tour el oficio del inmueble fue facilitar la educación de las niñas de la sociedad ocañera, hasta 1974, cuando se trasladaron, definitivamente, a un edificio moderno situado en el barrio La Primavera. Al abandonar el claustro las educadoras de la Presentación, el inmueble pasó a la administración de la Seccional de la Universidad Francisco de Paula Santander (...).

El templo tuvo su función especial con la Gran Convención de Ocaña en 1828, y con la celebración de los 150 años del evento, en 1978. El hecho de constituirse en un Monumento Nacional, le resalta su papel en la historia del país.

[editar] Columna Libertad de los Esclavos

"La Plaza de Ocaña llamada "Plaza 29 de Mayo", está situada en el corazón de la ciudad (...), batida libremente por las brisas del norte, grande, espaciosa y llena de luz, embellecida por el frontispicio de la iglesia mayor y su torre, como por su lindo paseo de camellón embaldosado que acaba de construirse y sombreada por lozano parque. Interesa más que todo la tosca columna que ostenta en su centro, sin belleza ni ornamentación alguna, mas ella es el orgullo y la síntesis de gloriosas tradiciones". Estas palabras fueron escritas, en julio de 1894, por Eustoquio Quintero, sin duda el primer historiador que tuvo Ocaña, y son una muestra vivísima de la significación que ha tenido para los ocañeros este sencillo monumento durante casi siglo y medio.

Hace unos siete años (...este artículo fué escrito en 1996...), cuando se efectuó la remodelación del terreno adyacente a la columna ésta se hallaba desnuda, con el ladrillo que la constituye expuesto a la acción de los factores atmosféricos. La sección de Monumentos Nacionales, dependencia del Ministerio de Obras Públicas comisionada para la conservación de las construcciones históricas del País, luego de un concienzudo estudio, determinó que la Columna debía ser enjalbegada, es decir, recubierta y pintada de blanco; las protestas de la gente no se hicieron esperar. Y es que los ocañeros guardan, "in pectore". un conservatismo mal entendido y peor cultivado. A muy pocos se les ocurrió averiguar si el aspecto "desnudo" de la columna era el original. Pues bien, la misma crónica de Eustoquio Quintero, que hemos citado, afirma que "aquella blanquísima columna resalta como el botón de una azucena", lo cual es una manera de decir dos veces que la columna era blanca en 1894. Igual cosa deducimos de la fotografía publicada en la contraportada del folleto "Poesía Popular de Ocaña", perteneciente al Banco Fotográfico Saúl Calle, en la cual se aprecia claramente que en 1886 la columna era blanca, y apenas tenía 34 años de edad.

Este singular monumento, único en su género por lo que conmemora y por el aspecto arquitectónico, fue erigido por iniciativa del cartagenero Agustín Nuñez, a la sazón gobernador de la Provincia de Ocaña. Previendo la aplicación de la Ley que abolió definitivamente la esclavitud en Colombia y que debía entrar en vigencia el 1º de enero de 1852, Núñez tuvo la original idea de perpetuar el hecho en una obra material y ordenó construir la columna, formada por cinco anillos concéntricos que simbolizan los cinco países bolivarianos.

Raúl Pacheco Ceballos cita, en "Gobernadores y Jefes Departamentales", un informe de la Secretaria de Asuntos Exteriores de la cual se concluyen dos fechas bien determinadas: la primera piedra de la Columna se colocó el siete de diciembre y el monumento fue inaugurado el 22 del mismo mes de diciembre de 1851, pues para esta última fecha, "la columna que ya está concluida, tiene diez varas de largo y sobre la cúpula flamea el pabellón Nacional, según participa el se flor gobernador en nota de 22 de diciembre".

Como todo pueblo que posee tradiciones ancestrales, el ocañero ha tejido varios mitos alrededor de la Columna: se dice que en la base de ella hay tres urnas, una de vidrio, que contiene el texto de la ley y los nombres de los esclavos manumitidos, la cual se halla dentro de otra de madera y esta última dentro de una tercera de hierro; que la base de la columna se construyó con los ladrillos teñidos con la sangre de Miguel Carabaño, Salvador Chacón e Hipólito García, fusilados en la plazuela de San Francisco, por orden de Morillo, el 9 de abril de 1816; que el mismo Carabaño había predicho la erección de un monumento con las piedras que iban a recibir su sangre y la de sus compañeros; que hay personas en Ocaña, de la "sociedad", que no permitirán el conocimiento público de los nombres de los esclavos que obtuvieron la libertad pues ello iría en desmedro de su prosapia, et sic de coeteris.

Mientras tanto, la columna conmemorativa de la libertad de los esclavos sigue allí, como esas abuelas silenciosas que no necesitan hacer nada porque su presencia basta para recordar a toda la familia quienes son y de donde vienen.

[editar] Monumento a Cristo Rey

La estatua de Cristo Rey, da su nombre al antiguo "Cerro de la Horca", fabricada en bronce, con un baño de cobre, según leemos en escrito de Justiniano J. Páez.

" ... tiene 6 metros de altura; diámetro completo del craneo 1.82 m, espesor del dedo pulgar 0,21 rnts: ancho completo del busto, 3.96 m; el pedestal construido en ladrillo y cemento, tiene una altura de doce metros y su base que es de forma octagonal tiene un perímetro de 31,75 m de suerte que la altura total del monumento es de 18 metros.

Fue fabricada por la casa "Bochaca" de Barcelona (España) y según testimonio del señor Francisco Bochaca, fue exhibida la estatua ante un concurso de veinte mil personas antes de su remisión a Colombia.

El día 28 de diciembre de 1933 fue trasladada en el tren del cable de Gamarra a esta ciudad, soportando el cable su peso total de tres y media toneladas, dividida en tres partes; llegando a la casa de Lázaro Uribe Díaz en medio de una muchedumbre no menor de cuatro mil personas. Los trabajos del pedestal comenzaron el 1 de octubre de 1934, y el 21 de abril de 1935, domingo de resurrección se efectuó la colocación de la estatua sobre el pedestal. La bendición del monumento se verificó con solemnidad el 17 de agosto de 1935. Presidió esta ceremonia el M. 1. Señor Vicario General, doctor Darnel Sánchez Chica, acompañado del clero de la ciudad. celebrando una misa campal. Más tarde hizo un sentido elogio a la junta del pedestal integrada por los señores presbíteros doctores Manuel Benjamín Pacheco Aycardi. Pedro Gelain y José Antonio Quintero, don José del Carmen Jácome Núñez y don Lázaro Uribe Díaz.

La escultura representa la Imagen de Jesús. revestido con la túnica habitual de su predicación evangélica, de pie, sobre el globo del mundo, con los brazos abiertos y la mirada puesta en la ciudad. Fue iniciador de esta magna obra el R.P. Ramón María Rosero, S.J. tuvo un costo de once mil pesos moneda legal colombiana".

[editar] Museo Antón García de Bonilla

Es una casa antiquísima que guarda objetos de preciado valor simbólico del Reino de la Nueva Granada.

[editar] Cultura y gastronomía

[editar] Desfile de Los Genitores

Escenificación de la historia de la Ciudad de Ocaña, revelando sus momentos estelares y los valores de la tradición popular. La ciudad de Ocaña al igual que los municipios que componen su territorio, tienen una diversa riqueza cultural compuesta de costumbres, leyendas y tradiciones esencialmente españolas. De ahí, que en 1960 un grupo de Ocañeros - entre los que se encontraban Carmen Eliécer Quintero, ya fallecido, y el compositor y declamador Alfonso Carrascal Claro - fundamentados en la obra literaria del médico e historiador Alejo Amaya denominada “Los Genitores”, tienen la idea de escenificar la historia de la ciudad desde el momento de su fundación, hasta el año de 1810. Para dicho fin recurren a una metodología que consiste en extractar la historia por etapas o cuadros debidamente organizados de manera cronológica.

En consecuencia, se puede definir el Desfile de los Genitores como un gran espectáculo en el cual se integran elementos teatrales, musicales y plásticos, con el fin de escenificar la historia de la ciudad de Ocaña, destacando sus momentos estelares y los valores de la tradición popular. Sus integrantes - cerca de 750 personas- se agrupan formando cuadros en riguroso orden cronológico, y realizan una marcha desde el extremo norte de la ciudad, recorriendo las calles de La Amargura y Real. Durante el trayecto se llevan a cabo algunas representaciones teatrales (" fusilamiento de Agustina Ferro", "marcha de los colorados", "debates de la Gran Convención", etc.) que causan mayor atractivo e impulsan a las gentes a indagar sobre el significado histórico de los cuadros. En el año 1991 se constituyó la Corporación Cultural y Artística "Desfile de los Genitores", con el fin de garantizar la permanencia del evento y velar por su desarrollo.

[editar] Platos Típicos

Entre los platos típicos se encuentra la arepa ocañera y las conservas (dulce de papayuela, hecho especialmente en navidad). Como la arepa, alimento diario de la mesa ocañera, elaborada con maiz pilado, se encuentra tambien la sopa de fríjoles, llamada por los ocañeros, ajiaco ocañero, a base de un frijol pequeño cultivado en la región, semiseco, de color cafe claro, al que se adiciona, carne o hueso de res, plátano, ahuyama y yuca. El producto típico de Ocaña son las cebollas rojas o cebollas ocañeras.

Ocaña fue influenciada por muchas culturas, por eso hay gran cantidad de alimentos típicos de otras culturas que con el paso del tiempo se han ido arraigando a la región.

Ocaña es conocida como capital cultural del Departamento Norte de Santader, dado a los grandes hechos ocurridos desde su fundación que marcaron un hito en la consolidación del territorio colombiano.