Μητροπολίτης Κορίνθου Παντελεήμων
Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια
Ο Μητροπολίτης Κορίνθου, Σικυώνος, Ζεμενού, Ταρσού και Πολυφέγγους, Παντελεήμων (κατά κόσμον Νικόλαος) Καρανικόλας, γεννήθηκε στις 18 Δεκεμβρίου 1919 στο Κρανίδι Ερμιονίδας. Στις 25 Νοεμβρίου 1936, σε ηλικία 17 ετών, εκάρη μοναχός και τρία χρόνια αργότερα εισήλθε στον ορθόδοξο κλήρο χειροτονούμενος διάκονος από το Μητροπολίτη Καρυστίας Παντελεήμονα Φωστίνη. Υπηρέτησε στην Ιερά Μητρόπολη Καρυστίας με το οφίκιο του Αρχιδιακόνου και βοήθησε τις προσπάθειες του Παντελεήμονος Φωστίνη την περίοδο του ελληνο – ιταλικού πολέμου για εμψύχωση του ελληνικού στρατού. Οι δυο τους μετέβησαν στην εμπόλεμη ζώνη της αλβανικής μεθορίου και συνέβαλαν αποφασιστικά με την ποιμαντική τους δράση, όπως μαρτυρείται από αρχειακό υλικό και τηλεγραφήματα της εποχής, στην τόνωση του ηθικού των μαχομένων Ελλήνων.
Την περίοδο της Κατοχής βοήθησαν την αντιστασιακή οργάνωση "Μίδας 614" στον αγώνα της εναντίον των στρατευμάτων κατοχής και τη φυγάδευση καταδιωκομένων προς τη Μέση Ανατολή. Ο ίδιος ο Μητροπολίτης Κορίνθου ανέφερε σε μία συνέντευξή του: "Επί μήνες γυρνούσαμε στις πόλεις και τα χωριά της Αλβανίας. Βρισκόμασταν δίπλα στους Έλληνες φαντάρους στην Κλεισούρα, στην Πρεμετή, στην Κορυτσά, στο Αργυρόκαστρο. Κηδεύαμε του μαχητές μας, εξομολογούσαμε τους στρατιώτες και ευλογούσαμε τα όπλα της πατρίδας. Η υποχρέωσή μας προς την πατρίδα δεν τελείωσε στο ελληνοαλβανικό μέτωπο. Συνεχίσαμε και στην Κατοχή. Επικοινωνούσαμε με ασύρματο με την κυβέρνηση που βρισκόταν στο Κάιρο. Διασώσαμε δεκάδες ανθρώπους και οργανώσαμε ακόμη και τη διαφυγή της Σοφίας Βέμπο."
Μετά τη διάλυση της οργάνωσης "Μίδας 614" και την ανακάλυψη του αρχείου του ηγέτη της αντισυνταγματάρχη Τσιγάντε, ο Καρυστίας Παντελεήμων υποχρεώθηκε να καταφύγη στη Μέση Ανατολή εξ αιτίας της πολλαπλής αναφοράς του ονόματός του σε αυτό. Μαζί του πήρε και το νεαρό Παντελεήμονα. Εκεί, πάλι οι δυό τους, ευλόγησαν τα όπλα της 3ης ορεινής ταξιαρχίας στην παραλία της Τύρου και της Σιδώνας. Ο Παντελεήμων ως στρατιωτικός ιερέας έλαβε το βαθμό του ανθυπολοχαγού και υπηρέτησε στην Ταξιαρχία του Ρίμινι.
Αποφοίτησε από τη Θεολογική Σχολή Αθηνών το 1947 και εν συνεχεία παρακολούθησε σπουδές στο Βασιλικό Πανεπιστήμιο του Λονδίνου. Πρεσβύτερος χειροτονήθηκε το 1948. Ακολούθησε τον πνευματικό του πατέρα, Μητροπολίτη Παντελεήμονα, όταν αυτός ανέλαβε τη Μητρόπολη Χίου και υπηρέτησε εκεί ως Πρωτοσύγκελος. Αργότερα μετέβη στην Αθήνα και διακόνησε στον Ι. Ναό Χρυσοσπηλιώτισσας. Διετέλεσε Γενικός Διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας και υπήρξε μέλος του Παγκοσμίου Συμβουλίου των Εκκλησιών ενώ υπηρέτησε και ως καθηγητής της Σχολής Αξιωματικών Χωροφυλακής.
Στις 28 Σεπτεμβρίου 1958 εξελέγη από την Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος Βοηθός Επίσκοπος του Αρχιεπισκόπου Αθηνών, με τον τίτλο του Επισκόπου Αχαΐας και στις 18 Νοεμβρίου 1965 ψηφίστηκε Μητροπολίτης της αποστολικής Μητροπόλεως Κορίνθου σε αντικατάσταση του κοιμηθέντος Μητροπολίτη Προκοπίου (Τζαβάρα).
Την περίοδο της απριλιανής δικτατορίας αντιτέθηκε έντονα στη διοίκηση του Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου καυτηριάζοντας τις πρακτικές της είτε στα πλαίσια της Ιεράς Συνόδου είτε αρθρογραφώντας στον ημερήσιο Τύπο ενώ παράλληλα επιτίθετο και στην ίδια τη δικτατορία. Ιστορικό είναι το υπόμνημα, που κατέθεσε στις 3 Μαρτίου 1969 και διαβάστηκε στην Ιεραρχία. Με αυτό χτυπούσε την απαράδεκτη κατάσταση και το διοικητικό καθεστώς που δεν στηριζόταν στην εκκλησιαστική παράδοση. Αυτός ήταν και ο λόγος που φερόταν ως αδιαφιλονίκητος Αρχιεπίσκοπος μετά τον Ιερώνυμο.
Έπειτα από την επεισοδιακή παραίτηση του Ιερωνύμου προεβλήθη ως αντικαταστάτης του στην αρχιεπισκοπεία αλλά η πρόταση προσέκρουσε στην άρνηση του καθεστώτος και των παρεκκλησιαστικών σωματείων, με τα οποία είχε έντονα συγκρουστεί. Έτσι με ομάδα ιεραρχών της, επονομαζόμενης, πρεσβυτέρας ιεραρχίας (δηλ. μητροπολιτών, που είχαν εκλεγή πριν την 21η Απριλίου 1967) προέκριναν τη λύση της προώθησης στον αρχιεπισκοπικό θώκο του Μητροπολίτη Ιωαννίνων Σεραφείμ Τίκα.
Στο Μητροπολίτη Κορίνθου ανατέθηκε η λύση των ακανθωδών ζητημάτων των ιερωνυμικών Μητροπολιτών, της αποκατάστασης των διαταραγμένων σχέσεων μεταξύ του Οικουμενικού Πατριαρχείου και της Εκκλησίας της Ελλάδος (κατά την περίοδο της αρχιεπισκοπείας Ιερωνύμου), καθώς και της σύνταξης του νέου Καταστατικού Χάρτη. Ο Μητροπολίτης Παντελεήμων διέθετε κύρος έναντι των αρχιερέων της ελλαδικής και άλλων εκκλησιών και συμμετείχε ως επικεφαλής της αντιπροσωπείας της Ιερά Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος στο Φανάρι την περίοδο της κρίσης μεταξύ πολιτείας και διοίκησης της εκκλησίας το 1987 και σε άλλες σημαντικές αντιπροσωπείες (Π.Σ.Ε., Διορθόδοξες σχέσεις κλπ.).
Το πνευματικό του έργο υπήρξε πολυποίκιλο και περιελάμβανε μεταφράσεις έργων, πρωτότυπες δογματικές εργασίες, συλλογές κανονικού δικαίου, ιστορικά έργα κ.α. Στις 12 Ιουνίου 1990, ανεκηρύχθη επίτιμος διδάκτωρ της Θεολογικής Σχολής των Αθηνών και στις 29 Δεκεμβρίου 1995, η Ακαδημία των Αθηνών τον βράβευσε για το πλούσιο και περισπούδαστο συγγραφικό του έργο.
Τα τελευταία χρόνια της ζωής του κατηγορήθηκε για κακοδιαχείριση χρημάτων της Μητροπόλεως Κορίνθου και με βούλευμα του εφετείου Ναυπλίου παραπεμπόταν σε δίκη. Ο ίδιος υποστήριζε ότι πίσω από τις κατηγορίες κρύβονταν συμφέροντα, που τον πολεμούσαν λόγω της σθεναρής αντίδρασής του για τη λειτουργία καζίνο στην επισκοπική του περιφέρεια. Εν τούτοις τα σημαντικότερα επεισόδια αυτής της αντιδικίας κατεγράφησαν μετά την αδειοδότηση του καζίνο, ενώ και η τοπική εφημερίδα που μηνύθηκε από αυτόν για συκοφαντική δυσφήμηση, αθωώθηκε τελεσίδικα.
Έπειτα από 20 και πλέον χρόνια μάχης με τον καρκίνο εκοιμήθη στις 16 Αυγούστου 2006 στο Σιγρί της Λέσβου. Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, που πραγματοποιούσε επίσκεψη στο νησί, μόλις πληροφορήθηκε την εκδημία του ιεράρχη μετέβη στο Ι. Ναό του Αγίου Θεράποντος, όπου εξετίθετο σε προσκύνημα η σορός του και τέλεσε τρισάγιο για την ανάπαυση της ψυχής του. Μετά το τρισάγιο δήλωσε ότι ο μακαριστός Μητροπολίτης "ήταν λεβέντης, είχε γνώμη, την οποία εξέφραζε μετά παρρησίας". Στην εξόδιο ακολουθία παρευρέθησαν ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος Χριστόδουλος και πολλά μέλη της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος. Κατά τη θέλησή του, όμως, η τελετή πραγματοποιήθηκε από έναν μόνο ιερέα χωρίς συμμετοχή αρχιερέων και απόδοση τιμών. Η ταφή του έγινε στη Μονή Λειμώνος Λέσβου, όπως είχε ζητήσει στη διαθήκη του, επιθυμώντας να μη μεταβή το σκήνωμά του στην Κόρινθο, αισθανόμενος πικραμένος από τη στάση μερίδας Κορινθίων απέναντί του τα τελευταία χρόνια. Το γεγονός του θανάτου του καλύφθηκε εκτεταμένα από το σύνολο των ελληνικών μέσων μαζικής ενημέρωσης λόγω του πνευματικού κύρους του προσώπου του και της μακράς εκκλησιαστικής του διακονίας.
[Επεξεργασία] Ενδεικτική Εργογραφία
- "Κλεις των ιερών κανόνων της Ανατολικής Ορθοδόξου Εκκλησίας"
- "Κλεις ορθόδοξων κανονικών διατάξεων"
- "Σταλαγματιές μυστικού μάννα"
- "Οι περιπέτειες ενός προσκηνητού" (Μετάφραση)
- "Οι αιρετικοί προτεστάντες"
- "Το Κρανίδι. Κομμάτια από την χαμένη ιστορία του"
- "Ιερά Σύνοψις και Τα Αγια Πάθη"
- "Ο Ακάθιστος Ύμνος - Οι εκκλησιαστικοί ύμνοι εις την Υπεραγίαν Θεοτόκον"
- "Ο Παπισμός καί η Ουνία"
- "Αι αιρέσεις"
- "Γνόφος αγνωσίας"
- "Αγιολόγιον κορινθιακόν"
- "Κοινωνία καί κανονικότης"
- "Εβραίοι καί χριστιανοί"
- "Τό Οικουμενικό Πατριαρχείο"
- "Η εθνική δράσις τού κλήρου: Μοναχοί καί κληρικοί εις τό 1821"
- "Συνοδική νομοθεσία καί εκκλησιαστικοί νόμοι τής πολιτείας"
- "Η ελληνική γλώσσα μας"
- "Κλείς πρακτικών καί κειμένων τών τοπικών καί οικουμενικών συνόδων τής αδιαιρέτου εκκλησίας"
- "Αχνάρια πού οδηγούν στήν Ουράνια Βασιλεία" (Μετάφραση)
- "Θησαυρός σοφίας: Τρία δοκίμια τού βιωματικού συγγραφέα τού Γνόφου Αγνωσίας"
- "Καζίνο Λουτρακίου - Καζίνα - Καζινοποίηση κ.λ.π"
- "Μυσταγωγία βιωματικής ορθοδοξίας"
- "Επιστολή περί προσευχής"
- "Επιστολή εσωτάτης συμβουλής"
- "Μια μικρή διατριβή που δείχνει πως η ψυχή του ανθρώπου δημιουργήθηκε κατ'εικόνα και καθ'ομοίωση της Αγίας Τριάδας"
