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Nkope-Kultur – Wikipedia

Nkope-Kultur

aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie

Nkope-Kultur ist eine eisenzeitliche Kultur in Malawi, im östlichen Sambia und in Mosambik. Es handelt sich um die frühste eisenzeitliche Kultur in dieser Region, wobei es sich gleichzeitig auch um die erste ackerbautreibende Kultur in dieser Gegend handelt. Es wird vermutet, ohne dass es bewiesen werden kann, dass es sich schon um Bantu sprechenden Leute handelte. Die Nkope-Kultur ist nach der Ausgrabungsstätte Nkope (Nkope Mission) benannt. Sie datiert von etwas 250 bis 1000 n. Chr.

Die Nkope-Kultur wird vor allem durch ihre Keramik definiert. Es handelt sich meist um runde Gefäße mit umgestülpten Rand und Schalen mit verflachten, verdickten oder nach innen gewandten Rand. Die Wandung der Keramik ist meist auffallend dick.

Die Orte der Nkope-Kultur finden sich meist am Malawisee und an den Ufern der Shire.

Bei Ausgrabungen wurden teilweise recht große Dörfer mit Resten von Häusern, Knochen von domestizierten Rindern und Reibesteine, die auf Getreideanbau deuten, gefunden. Die Jagd und der Fischfang scheinen eine bedeutende Rolle gespielt zu haben. Muscheln und Glasperlen belegen den Handel mit der afrikanischen Ostküste. Eisen kommt nur sporadisch vor und scheint noch sehr wertvoll gewesen zu sein. Steinwerkzeuge spielten weiterhin eine bedeutende Rolle.

Auf die Nkope Keramik folgt in Malawi in der späten Eisenzeit die Kapeni, Longwe, Mawudzu und Nkhudzi-Keramik.

Die Nkope Kultur wird erst seit 1968 erforscht, als Keith Robinson damit begann Ausgrabungen an verschiedenen Orten in Malawi durchzuführen. Sie wird von Th. Huffmann der Zimbabwe Culture, also dem Munhumutapa-Reich zugeordnet.

[Bearbeiten] siehe auch:

[Bearbeiten] Literatur

  • Yusuf M. Juwayeyi: Iron age settlement and substence patterns in southern Malawi, In The Archaeology of Africa, edited by T. Shaw, P. Sinclair, B. Andah, A. Okpoko, London/New York 1993, S. 391-98, ISBN 041511585X
  • Thomas N. Huffman: ‘‘Archaeology and Ethnohistory of the African Iron Age‘‘, in: Annual Review of Anthropology, Vol. 11, 1982 (1982), pp. 133-150


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