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Lan Na – Wikipedia

Lan Na

aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie

Lan Na (eigentlich Lan Na Thai, Lannathai, Land der Millionen (Reis-)Felder; in Thai: ล้านนา ) war ein Königreich in Nord-Thailand in der Gegend von Chiang Mai.

Lan Na wurde durch König Mangrai im 13. Jahrhundert gegründet. Er erweiterte sein Einflussgebiet, indem er im Süden die Mon und die Dvaravati-Fürsten um Lampang und Lamphun zurückdrängte. 1262 gründete er Chiang Rai als Hauptstadt, 1296 verlegte er sie nach Chiang Mai.

Infolge seiner Lage zwischen den oft im Streit liegenden Reichen von Burma und Siam befand sich Lan Na in ständigen Konflikten mit seinen Nachbarn, wurde mal von dem einen, mal von dem anderen beherrscht. 1599 wurde es schließlich Teil des Königreiches von Ayutthaya. Die späteren Lan Na-Könige waren nur noch Provinzfürsten. Ab 1877 regierte ein Vizekönig aus Bangkok gemeinsam mit dem König von Lan Na und nach dem Tod von Chao Kaeo Nawarat im Jahre 1939 blieb es schließlich bei einem üblichen Provinzgouverneur.

[Bearbeiten] Die Könige von Lan Na

Die Mangrai-Dynastie:

  • Mangrai (der Große) (Phaya Mengrai พญาเม็งราย), 1259-1317 (1296 Gründung Chiang Mais)
  • Kamphu, 1334-1345
  • Phayau, 1345-1367
  • Kuena, 1367-1385
  • Saen Muang Ma, 1385-1401
  • Sam Fang Kaen (Phaya Sam Fang Kaen พญาสามฝั่งแกน), 1401-1441
  • Tilokarat (Phaya oder Phrachao Tilokarat พญาติโลกราช หรือ พระเจ้าติโลกราช), 1441-1485 "Goldenes Zeitalter Lan Na's"
  • Yotchiangrai (Phrachao Yotchiangrai พระเจ้ายอดเชียงราย), 1485-1514
  • Phraya Kaeo oder Phra Mueang Kaeo(พระเมืองแก้ว), 1514-1526
  • Ket Chettarat (Ketklao), 1526-1538
  • Thao Chai, 1538-1543
  • Ket Chettarat (Ketklao), 1543-1545
  • Königin Chiraprapha, 1545-1546
  • Setthathirat, 1546-1550
  • Königin Thao Mae Ku, 1551
  • Mekuti, 1551-1564
  • Königin Wisutthi Thewi, 1564-1578
  • Marionettenkönige unter burmesischer Besatzung ...

Die Tipchang Dynastie:

siehe auch: Liste der Könige von Thailand

[Bearbeiten] Buddhistische Literatur Lan Nas

Buddhistische Mönche Lan Nas, insbesondere des 15. und 16. Jahrhunderts, schufen Literatur auf Pali. Ein Beweis für die Blütezeit des Theravada-Buddhismus und des Pali in Lan Na ist die Abhaltung des (nach Thai-Zählung achten) Buddhistischen Konzils (Pali: Saṃgāyana) in Chiang Mai im Jahr B.E. 2020 (ca. 1477) unter König Tilokarat.

  • Phra Phothirangsi Thera (พระโพธิรังสีเถระ, 15. Jh.) aus Chiang Mai verfasste im Zeitraum B.E. 1959-2060 (ca. 1407-1517) die Chamathewiwong-Chronik (P.-Sk.: Cāmadevīvaṃśa , Thai: พงศาวดาร จามเทวีวงศ์), und im geschätzten Zeitraum von B.E. 1985-2068 (ca. 1442-1525) die Sihinganithan (Pali: Sihiṃganidāna, Thai: สิหิงคนิทาน), die Geschichte einer wichtigen Buddhastatue bzw. ihres Weges von Sri Lanka ins heutige Thailand, auch durch Chiang Mai.
  • Phra Yanakitti Thera (พระญาณกิตติเถระ, 15. Jh.) aus Chiang Mai lebte in einem Kloster nordwestlich von Chiang Mai und war der Lehrer von König Tilokarat. Man glaubt, dass er in der Zeit zwischen B.E. 1955-2024 (ca. 1412-1481) in Sri Lanka studiert hat. Nach dem buddhistischen Konzil in Chiang Mai verfasste er ausschließlich Werke auf Pali.
  • Phra Sirimankhalachan (พระสิริมังคลาจารย์, Anfang 16. Jh.) schrieb die Vessantaradīpanī (เวสสันตรทีปนี), eine Erklärung zum Kommentar (Pali: atthakathā) des Vessantara-Jataka. Sein Werk Saṃkhyāpakāsakaṭīkā (สังขยาปกาสกฎีกา) ist ein Subkommentar (Pali: ṭīkā) zum Saṃkhyāpakāsaka, das Phra Yanavilasa Thera (พระญาณวิลาสเถระ) verfasste. Das bekannteste Werk Phra Sirimankhalachans ist die Maṅgaladīpanī oder Maṅgalatthadīpanī (มังคลัตถทีปนี), eine Erklärung des Maṅgalasutta. Sie wurde mehrfach ins Thai übersetzt und gilt in der höheren monastischen Pali-Ausbildung in Thailand als Pflichtlektüre. Mit seinem Werk Cakkavāḷadīpanī (จักกวาฬทีปนี) beschreibt Phra Sirimankhalachan religiöse Vorstellungen des Universums.
  • Phra (Siri) Rattanapanya Thera (พระ(สิริ)รัตนปัญญาเถระ, Anfang 16. Jh.) aus Chiang Rai, ein Zeitgenosse Phra Sirimankhalachans, stammte aus dem Geschlecht König Mengrais. Er lebte zunächst in einem Kloster in Chiang Rai und setzte später seine Studien in Chiang Mai im heutigen Wat Chet Yot fort. Er verfasste im Jahr B.E. 2078 (ca. 1535) ein Werk zum Abhidhamma, die Mātikatthasarūpa-Abhidhammasaṃgaṇī (มาติกัตถสรูปอภิธัมมสังคณี). Ein wichtiges Werk ist seine im Jahr B.E. 2060 (ca. 1517) begonnene Jin(n)akālamālī (ชินกาลมาลี oder: Jinakālamālīpakaraṇa ชินกาลมาลีปกรณ์), die er im Jahr B.E. 2071 (ca. 1528) vollendete. Sie liefert wichtige Hinweise für die Erforschung der Geschichte Nordthailands, da er u.a. Ereignisse in den heutigen Städten Chiang Saen, Chiang Rai, Lamphun und Chiang Mai beschreibt.
  • Phra Phutthaphukam (พระพุทธพุกาม) und Phra Phutthayanachao (พระพุทธญานเจ้า) hinterließen ihre Namen am Ende des Werkes Munlasatsana (มูลศาสนา, Pali: Mūlasāsana), in dem sie religionshistorische Ereignisse aus verschiedenen historischen Quellen zusammentrugen und weitere historische Daten hinzufügten.
  • Phra Suwannarangsi Thera (พระสุวัณณรังสีเถระ) (Ende 16. Jh.) aus Chiang Mai wanderte später nach Vientiane im heutigen Laos aus und wurde dort Oberster Mönchspatriarch (พระสังฆราช). Im Jahr B.E. 2128 (ca. 1585) verfasste er den Subkommentar Ganthābharaṇaṭīkā (คันถาภรณฎีกา) zu dem burmesischen Werk Ganthābharaṇa. Später folgte die Pathommasamphothikatha (ปฐมสัมโพธิกถก, Pali: Paṭhamasambodhigathā, die später dem obersten Mönchspatriarchen Siams Paramanujit Jinorasa (ปรมานุชิตชิโนรส, auch: Prinz Wasukri) im Jahr 1845 als Vorlage für eine Thai-Fassung des Werkes diente.
  • Eine Chronik namens Rattanaphimphawong (รัตนพิมพวงศ์, Sk.: Ratnabimbavaṃśa über die Errichtung des Phra Kaeo Morakot (พระแก้วมรกต) verfasste Phra Phrommaratchapanya (พระพรหมราชปัญญา).
  • Phra Uttararam Thera (พระอุตตรารามเถระ) ist der Verfasser des Werkes Visuddhimaggadīpanī (วิสุทธิมัคคทีปนี), einer Erläuterung des Visuddhimagga von Buddhaghosa.

[Bearbeiten] Quellen

  • Sombun Bunrit& Thawisak Thongthip (Editoren) สมบูรณฺ บุญฤทธิ์, ทวีศักดิ์ ทองทิพย์ (บรรณาธิการ). (Autoren: Dozenten คณาจารย์ der MCU.) Ngan wichai lae wannakam thang phraphutthasatsana (Research and Literary Works on Buddhism) งานวิจัยและวรรณกรรมทางพุีทธศาศนา. Bangkok: Mahachulalongkornrajavidyalaya-Universität, 2008.


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