Folkhemmet
aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie
Folkhemmet (schwedisch; deutsch „Volksheim“) war eine wichtige politische Metapher der schwedischen Sozialdemokraten in den 1930er und 1940er Jahren, die für den erstrebten Wohlfahrtsstaat stand. Der Begriff wird heute – außer in Bezug auf seine Geschichte – nur mehr selten verwendet und wurde durch das Synonym „Wohlfahrtsstaat“ ersetzt.
Inhaltsverzeichnis |
[Bearbeiten] Ursprung
Der Begriff „Volksheim“ als Metapher für eine politische Vision taucht zuerst in nationalistischen und rechtskonservativen Kreisen auf. Der Staatswissenschaftler und Politiker Rudolf Kjellén entwickelte in seiner Schrift Der Staat als Lebensform (1916) einen autoritären und mystischen Staatsbegriff, der den Staat als Organismus definierte, und sprach auch von einem zukünftigen Volksheim. Auch Manfred Björkquist, der Führer einer der wichtigsten Erweckungsbewegungen innerhalb der Schwedischen Kirche, ungkyrkorörelsen, und Bauernpolitiker übernahmen den Begriff.
[Bearbeiten] Sozialdemokratische Metapher
1928 griff der Parteivorsitzende der Sozialdemokratischen Arbeiterpartei Per Albin Hansson den Begriff des „Volksheims“ in einer Debatte in der (damaligen) zweiten Kammer des Reichstags auf, um die Ziele der sozialdemokratischen Politik zu beschreiben. In seiner (in Schweden) berühmten Rede sagte er unter anderem:
- „Das Fundament des Heims ist Gemeinsamkeit und Einverständnis. Im guten Heim gibt es keine Privilegierten oder Benachteiligte, keine Hätschelkinder und keine Stiefkinder. Dort sieht nicht der eine auf den anderen herab, dort versucht keiner, sich auf Kosten des anderen Vorteile zu verschaffen und der Starke unterdrückt nicht den Schwachen und plündert ihn aus. Im guten Heim herrschen Gleichheit, Fürsorglichkeit, Zusammenarbeit und Hilfsbereitschaft. Auf das Volks- und Mitbürgerheim angewandt würde das den Abbau aller sozialen und ökonomischen Schranken bedeuten, die nun die Bürger in Privilegierte und Benachteiligte, in Herrschende und Abhängige, in Reiche und Arme, in Begüterte und Verarmte, in Ausplünderer und Ausgeplünderte teilen.“ [1]
Der Begriff „Volksheim“ entwickelte sich schnell zu einer der wichtigsten politischen Metaphern für die sozialdemokratische Politik und Vision der kommenden zwei Jahrzehnte.
Als rhetorische Figur symbolisierte das Volksheim gleichzeitig die Abwendung von einer marxistischen Politik und die Inkorporierung nationalistischer Symbole und Gefühle – das Volksheim war ja ursprünglich ein nationalistischer Begriff –, die in vielen anderen Ländern von den Rechtsradikalen und Faschisten (vgl. Hitlers „Volksgemeinschaft“) vereinnahmt wurden.
Obwohl der Begriff oft von führenden Sozialdemokraten in ihren politischen Reden verwendet wurde, wurde der Gedanke vom schwedischen Volksheim nie formell ins Parteiprogramm aufgenommen. Das Volksheim war eher eine Metapher für eine Ideologie als Ausdruck konkreter politischer Zielsetzung. Der Begriff wird heute vor allem mit Per Albin Hansson und seiner Zeit als Parteivorsitzender (1925 bis 1946) verbunden. Sein Nachfolger Tage Erlander sprach eher von der „starken Gesellschaft“, wenn er über die Zielsetzungen der Sozialdemokratie sprach und später wurde der Begriff durch das Wort Wohlfahrtsstaat ersetzt.
[Bearbeiten] Siehe auch
[Bearbeiten] Literatur
- Henrik Berggren & Lars Trägårdh: Är svensken människa? Gemenskap och oberoende i det moderna Sverige. Stockholm 2006.
- Tommy Möller: Svensk politisk historia 1809-1975. Lund 2004.
- Norbert Götz: Ungleiche Geschwister: die Konstruktion von nationalsozialistischer Volksgemeinschaft und schwedischem Volksheim. Baden-Baden, Nomos-Verl.-Ges., 2001.
[Bearbeiten] Einzelnachweise
- ↑ Übersetzt von Folkhemmet, medborgarhemmet
