Человек, который смеётся
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
«Человек, который смеётся» (фр. L'Homme qui rit) — один из самых известных романов Виктора Гюго, написанный в 60-х годах XIX века.
Содержание |
[править] Введение
[править] Художественный метод
Художественный метод романа определяется типом жанрового содержания, конфликтом, связанными с ним сюжетными линиями и системой персонажей. Многие литературоведы сходятся в том, что роман является реалистическим с элементами романтизма (например,М.Яхонтова). В литературоведении XIX века, однако, высказывалась мысль о доминировании именно романтического начала. В качестве аргументов приводились образы главных персонажей романа, которые являлись носителями качеств, свойственный романтическому герою (стремление к свободе, вирджинность нравственных начал и др.) В XX веке мнения о художественном принципе произведения изменились. Дело в том, что ряд книг романа просто не вписывались в романтическую схему и являлись сугубо реалистическими с элементами левелеристического символизма (Книга «Урка в море»). Таким образом окончательно сформировался взгляд на метод написания романа.
[править] Вступительные главы романа
Вступительных глав в романе две. Они вводят читателя в художественный мир произведения. В первой вступительной главе описывается жизнь Урсуса(человека) и Гомо(волка).В ней наиболее подробно раскрывается образ Урсуса. Этот человек — пессимист, он ненавидит жизнь и видит в каждом живущем страдальца. Он ненавидит людей, но его ненависть проявляется инвариантным образом. Он кормит голодных, помогает нищим, тем самым, обрекая их на существование в этом мире. Его единственный друг — ручной волк, который охраняет его образ жизни. Урсус зарабатывает на жизнь, устраивая представления на площадях. Некоторые полагают, что Урсус — это герой-резонер. Действительно, на его повозке записаны все правила взаимоотношения между различными социальными классами в Англии и сделана оценка этих взаимоотношений. Это оценка соответствует авторской позиции в произведении. Вторая глава повествует нам о компрачикосах, которые покупают у рабовладельцев и бедных семей детей и превращают их в уродов для представлений. Компрачикосы сравниваются автором с масонской организацией. У них свои законы, обычаи, традиции и даже свой язык. Автор обращает наше внимание, что в некоторые времена деятельность компрачикосов поощрялась правительствами разных стран. Однако их время прошло. В Англии после свержения Стюартов компрачикосы объявились преступниками. Их главарей вешали, рядовых членов подвергали клеймованию. Вслед за Англией запретили деятельность компрачикосов на своей территории Франция, Испания и Нидерланды.
[править] Постижение истории автором романа
«Постижение истории» — это совокупность всех взглядов и мнений того или иного мыслителя на процесс исторического развития. Гюго в своём романе придерживается идеалистической точки зрения на исторический процесс. Он считает, что сам процесс определяется действием Провидения. В качестве доказательства автор вводит в роман ряд исторических глав, которые ярко иллюстрируют тот факт, что человек не может сам управлять процессами на Земле(вторая часть — первая книга). В советском литературоведении этот взгляд на историю Гюго был подвержен критике, однако как оказалась критика была беспочвенной (приводимые аргументы М.Яхонтовой, например, не нашли подтверждения в реальном историческом развитии).Доказав существование Провидения, Гюго в одном из своих отступлений призывает нас подчинится Провидению и надеяться на милосердие Творца. Люди, восстающие против Бога обречены на смерть (образы членов экипажа урки, контрабандистов).Единственная возможность спастись — это покаяние. Отметим ещё один важный факт. По мнению автора, правитель, который позволяет себе преступать нравственные законы и который позволяет другим это делать, не достоин своего звания. Таковы Карл второй,Иаков второй и Анна первая. Автор использует иронию, чтобы обличить их недальновидное правление.
[править] Первая часть романа («Люди и море»)
[править] Жизнь и смерть в детском и взрослом сознании
Детское сознание, согласно основным принципам романтизма, является совершенным (подробнее смотрите научно-исследовательскую работу Ольги Тиуновой http://www.skazki.org.ru/articles/small_prince.php ).В связи с этим оно не может находить границу между жизнью и смертью, так как в сознании ребёнка человек живёт и после смерти. Автор в первой книге попытался экстраполировать мысли, чувства, переживания ребёнка на реальную жизнь. В результате появились эпизоды борьбы трупа контрабандиста со стаей ворон и встречи мальчика с мёртвой женщиной и её ребёнком. И контрабандист, и женщина для Гунплена живы. Более того они поступают благородно (контрабандист защищает Гунплена от ворон, а женщина отдаёт всё своё тепло слепой девочке), следовательно, они не лишились нравственных основ после смерти. Одна из идей автора (которая впоследствии определяет эволюцию характера главного героя) состоит в том, что Гунплену удалось сохранить детское сознание (пусть в несколько ином виде) в течение всей жизни. То есть Гунплен — это романтический герой, который противостоит окружающему косному миру, и, следовательно его сознание не было «овзрослено» реальностью. Совершенно иное сознание у пассажиров «Урки».Взрослые люди понимают разницу между жизнью и смертью и делают всё, чтобы во время обуревания спасти себе жизнь. Примечательным персонажем «Урки» становится «мудрый» и «сумасшедший» старик. В его образе проявляются романтические признаки. Во время катастрофы его сознание окончательно становится детским. Не побуждая людей спасаться, он призвал их принять смерть. Особое значение здесь играет произнесение заключительной молитвы «Отче наш» (на латинском, испанском и ирландском языках). Молясь, люди приобретают детскую простоту. Смерть перестаёт казаться чем-то страшным. Вспомним, что все остались на коленях, несмотря на то что вода покрыла головы пассажиров «Урки».
[править] Тема Божьего суда и милосердия в романе
[править] Книга третья: «Ребёнок во мраке»
[править] Романтическая образность и концепция личностного в третьей книге романа
[править] Вторая часть романа
[править] Экранизация романа
Человек, который смеется / L’homme qui rit/ 1971 год
Страна: Франция Жанр: ужасы/драма/исторический Продолжительность: 3 ч. 53 мин
Режиссер: Жан Кершброн (Jean Kerchbron)
В ролях: Урсус — Хавьер Депраз (Xavier Depraz) Гуинплен — Филип Букле (Philippe Bouclet) Дея — Дельфина Дезье (Delphine Desyeux) Джозиана — Жюльетта Вийяр (Juliette Villard) Лорд Дэвид — Жорж Маршаль (Geroges Marchal) Баркильфедро — Филип Клей (Philippe Clay)
Описание: Серии: 1 — «Компрачикосы», 2 — «Великие мира сего», 3 — «По приказу короля»
1 серия — «Компрачикосы»
Действие происходит в 1690 году. Урсус, бродячий лекарь и философ, путешествует по Англии в сопровождении волка Гомо. Толпа с восторгом и ужасом слушает его рассказы о жестоких компрачикосах, которые крадут детей и превращают их в уродов для ярмарочных представлений и забавы богатых господ. В это время главарь компрачикосов, Хардкваннон, пойман властями и заточен в тюрьму. Его шайка поспешно покидает Англию, оставив на берегу Гуинплена, десятилетнего мальчика. В поисках приюта мальчик находит годовалую девочку, погибающую от холода и голода на груди мёртвой матери. Невзирая на усталость и страх, мальчик берет девочку на попечение и несёт ее на руках до ближайшего селения, где им даёт приют Урсус. На следующее утро, при свете дня обнаруживается, что мальчик изуродован — на его лице застыл вечный смех — а девочка слепа. Движимый жалостью, Урсус усыновляет детей. По мере того как дети растут, их привязанность друг к другу превращается из родственной в чувственную. Дея не видит изуродованного лица Гуинплена.
2 серия — «Великие мира сего»
15 лет спустя, в 1705 году, Урсус привозит свою семью в Лондон и останавливается в Тедкастерской Гостинице. Слава Гуинплена, который стал популярным скоморохом, растёт. Среди завсегдатаев гостиницы — пожилой матрос Том-Джим-Джек, который оказывается дворянином по имени Лорд Дэвид Дирри-Мойр. Однажды вечером он приводит на представление свою невесту, герцогиня Джозиану, единокровную сестру королевы Анны. Вид стройного, печального юноши с обезображенным лицом пробуждает любопытство в скучающей, пресыщенной герцогине. Она посылает ему откровенное письмо, предлагая ему стать её любовником. Наивный Гуинплен принимает это признание в любви за чистую монету. Его самолюбие польщено, но в конечном счте он решает оставаться верным Дее. На следующее утро его арестовывает жезлоносец.
3 серия — «По приказу короля»
Жезлоносец приводит Гуинплена в темницу, где умирает Хардкваннон, тот самый врач-компрачикос, который когда-то изуродовал мальчику лицо. Выясняется что Гуинплен — сын барона Кленчарли, который поддерживал Кромвеля во времена республики. Власти сообщают Урсусу, что его сына казнили и передают ему цирковой костюм Гуинплена. Боясь разбить сердце Дее, Урсус пытается убедить ее что Гуинплен жив, но слепая девушка чувствует сердцем что её возлюбленного нет рядом. В это время Гуинплен, став лордом, блуждает по своему дворцу. В одной из спален он находит герцогиню Джозиану. Она пытается его соблазнить, и на этот раз он уже готов поддаться соблазну. В последнюю минуту прибывает письмо от королевы Анны, сообщающее герцогине что бывший Гуинплен должен стать её законным мужем. Это письмо приводит герцогиню в ярость, и она выбегает из спальни. В тот же вечер Гуинплен вступает в палату лордов и пытается пробудить сострадание в сердцах аристократов. Его речь вызывает лишь смех. Разочарованный и униженный, Гуинплен покидает палату лордов и возвращается к жизни бродячего скомороха. Ему удаётся воссоединиться и помириться с Деей, но девушка умирает у него на руках.
[править] Зарубежные критики и писатели о «Человеке, который смеётся»
[править] Русские и советские литературоведы о романе
[править] Интернет-ссылки
[править] Литература
Это незавершённая статья о литературе. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её. |