Прометей

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

У этого термина существуют и другие значения, см. Прометей (значения).

Древнегреческая мифология
Титаны (доолимпийские боги и богини)	титаны: Гиперион, Иапет, Кей, Криос, Кронос, Океан титаниды: Мнемозина, Рея, Тейя, Тефида, Феба, Фемида дети титанов: Астерия, Атлас, Гелиос, Лето, Менетий, Прометей, Селена, Эос, Эпиметей
Олимпийские боги, Титаны, Музы, Кентавры, Гиганты, Нимфы

Промете́й (др.-греч. Προμηθεύς, также Промефей) — в древнегреческой мифологии ^[1] титан, защитник людей от произвола богов. Сын Иапета и Климены (по Аполлодору, Асии ^[2]). По Эсхилу, сын Фемиды-Геи ^[3]. По Евфориону, сын Геры и титана Евримедонта ^[4]. Его жена Гесиона ^[5].

Содержание 1 Создание людей 2 Похищение огня 3 Наказание Прометея 4 В литературе и искусстве 5 Ссылки

[править] Создание людей

Прометей вылепил людей из земли, а Афина наделила их дыханием ^[6]; точнее - вылепил людей из глины ^[7], смешав землю с водой (у Гесиода этого нет); либо он оживил людей, созданных Девкалионом и Пиррой из камней ^[8]. Около Панопея (Фокида) в древности была статуя Прометея, а рядом два больших камня, оставшихся от глины, из которой были вылеплены люди ^[9]. В этой долине побывал Фрэзер и видел на ее дне красноватую землю ^[10].

Когда боги с людьми препирались в Меконе, Прометей обманул Зевса, предложив ему выбор, и тот выбрал большую, но худшую часть жертвы ^[11]. Так Прометей изменил порядок жертвоприношений богам, ранее животное целиком сжигали, а теперь – лишь кости ^[12]. Прометей первым убил быка ^[13]. Люди установили сжигать на алтарях печень жертвенных животных, чтобы боги наслаждались их печенью вместо Прометеевой ^[14].

[править] Похищение огня

По древнейшей версии мифа, Прометей похитил с Олимпа огонь и передал его людям. Он поднялся на небо с помощью Афины и поднес факел к солнцу ^[15]. Дал людям огонь, скрыв его в полом стебле тростника (нарфекс) ^[16] и показал людям, как его сохранять, присыпая золой ^[17]. Этот тростник имеет внутренность, заполненную белой мякотью, которая может гореть как фитиль ^[18].

В истолковании, он изобрел «огневые палочки», от которых загорается огонь ^[19]. По другому толкованию, изучал астрономию, а также постиг причину молний ^[20].

[править] Наказание Прометея

За похищение огня Зевс приказал Гефесту (либо Гермесу ^[21]) пригвоздить Прометея к Кавказскому хребту ^[22]. По словам Дурида, он был наказан за то, что влюбился в Афину ^[23]. Некоторые писатели относили действие мифа к пещере в области паропамисадов ^[24].

Прометей был прикован к скале и обречён на непрекращающиеся мучения: прилетавший каждый день (или каждый третий день ^[25]) орёл расклёвывал у Прометея печень, которая снова отрастала. Эти муки, по различным античным источникам, длились от нескольких столетий до 30 тысяч лет (по Эсхилу ^[26]), пока Геракл не убил стрелой орла и не освободил Прометея. По Эмпедоклу, демон, осквернивший себя, скитается вдали от блаженных 30 тысяч лет ^[27].

Прометей указал Гераклу дорогу к Гесперидам ^[28]. В благодарность Геракл убил орла стрелой из лука и убедил Зевса унять гнев ^[29]. Когда Зевс освободил Прометея, он оковал у него один палец камнем от скалы и железом, с тех пор люди носят кольца ^[30]. Есть рассказ, как Прометей пытался подкупить Харона, но безуспешно ^[31].

Его жертвенник в афинской Академии ^[32]. Культ Прометея в Колоне ^[33]. Могилы Прометея показывали в Аргосе и Опунте (хотя в Аргосе изобретателем огня считали Форонея) ^[34]. По некоторым, он стал созвездием Коленопреклоненного ^[35].

[править] В литературе и искусстве

В трагедии Эсхила «Прометей прикованный» к мотиву похищения огня прибавилось изображение Прометея как первооткрывателя всех культурных благ, сделавших возможными достижения человеческой цивилизации: Прометей научил людей строить жилища и добывать металлы, обрабатывать землю и плавать на кораблях, обучил их письму, счёту, наблюдению за звёздами и т. д. Казнимый за любовь к людям, Прометей Эсхила бросает смелый вызов Зевсу и готов, невзирая на страшные муки, отстаивать свою правоту.

Действующее лицо трагедий Эсхила «Прикованный Прометей», «Прометей освобождаемый» и «Прометей-огненосец», сатировской драмы «Прометей-огневозжигатель», пьесы неизвестного автора «Прометей», комедии Аристофана «Птицы», трагедии Акция «Прометей», комедии Антифана «Сотворение человека (Антропогония)». Упоминался в трагедии Софокла «Колхидянки» (фр.340 Радт).

• См. Платон. Протагор 321d (интерпретация мифа).

Гуманистические черты образа бунтаря-мученика Прометея получили развитие в поэзии (Дж. Байрон, П. Б. Шелли, Н. П. Огарёв (Прометей), Т. Шевченко, Джон Апдайк, Готье (Прометей, и другие), а также в музыке (Ф. Лист, А. Н. Скрябин и другие) и изобразительном искусстве (Тициан, Ф. Г. Гордеев и другие).

В произведениях Кальдерона, Гёте, Бетховена нашла отражение позднеантичная версия мифа о Прометее — создателе первых людей, вылепленных им из земли и наделённых сознанием.

• Лосев А. Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. М., 1976. Гл.7 (стр.226-297) — подробное рассмотрение образа Прометея в мировой литературе

[править] Ссылки

• Энциклопедия античной мифологии: Прометей
• Лайош Мештерхази. Загадка Прометея

Прометей на Викискладе?