Леовигильд

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Леовигильд (готск. Liwigilds; лат. Liuvigildus, Leovigildus) — король вестготов, правил в 568/569 — 586 гг. Брат Лиувы I и его соправитель в 568 — 571/572 гг.

Хотя Леовигильд имел от первого брака с Феодосией из Карфагена двух взрослых сыновей Херменегильда (Герменегильд) и Реккареда, он, с целью упрочить свои права на престол, женился на вдове короля Атанагильда королеве Госвинте (Гунсвинте).

Содержание 1 Обстановка в стране в начале правления Леовигильда 2 Расширение границ 3 Внутренняя политика 4 Раздоры в королевской семье 5 Мятеж Херменегильда 6 Последние годы правления 7 Итоги правления Леовигильда 8 Свод законов Леовигильда 9 Арианский церковный собор в Толедо 10 Литература 11 Примечания

[править] Обстановка в стране в начале правления Леовигильда

В его правление для вестготов настали тяжелые времена. Со всех сторон грозили опасные враги: франки, свевы, византийцы, последние, будучи православными, находили открытых и тайных союзников в романском населении страны. Леовигильд энергично и умело взялся за защиту своего престола. Уже в начале своего царствования Леовигильд приступил к проведению энергичных мер, направленных на осуществление того, что можно назвать его политической программой: «Он восстановил страну готов, уменьшившуюся в результате различных мятежей, в её прежних границах». При этом он, вероятно, с самого начала стремился объединить под своей властью весь Пиренейский полуостров. Эта программа подразумевала ожесточенную борьбу, как с внутренними, так и с внешними врагами.

[править] Расширение границ

Первыми шагами нового короля стали действия против опаснейшего противника, византийцев. Хотя в 570 г. он не смог сделать ничего особенного и удовольствовался опустошением окрестностей Басы и Малаги, в 571 г. ему удалось занять Медину Сидонию. Ещё больший успех ожидал его в 572 г., когда он захватил важнейший и, вероятно, связанный союзными отношениями с византийцами город Кордову. Вскоре под его власть попали замки и города в окрестностях Кордовы. После того как Леовигильд утвердился в южных землях, он обратился к Северной Испании, где всё ещё сохраняли свою независимость племена саппов и кантавров. Область саппов, располагавшаяся, по-видимому, недалеко от Саламанки, отныне была полностью включена в состав вестготского государства. Кантаврами управляла знать, представители которой время от времени сходились на собрания. Их столица Амайя (пров. Бургос) была занята Леовигильдом в 574 г. Их земли были разорены, и присоединены к Вестготской державе.

Политика, направленная на расширение государственных границ, привела в 575 г. к подчинению некого Аспидия, до тех пор сохранявшего независимое положение в «арегенских горах» (не поддающейся идентификации местности на северо-западе Испании). По всей видимости, он был чем-то вроде местного царька, так как Леовигильд привёз в страну вестготов и его семью, и его казну.

Затем Леовигильд приступил к покорению государства свевов. После ряда успехов он заключил с королём Миро временное перемирие. Причины, вызвавшие прекращение этого предприятия, остались неизвестными. В 577 г. Леовигильд вновь обратил свои взоры на юг. В пограничной полосе между вестготским государством и Византией сохраняла свою независимость местность под названием Ороспеда, располагавшаяся, вероятно, в верховьях Гвадалквивира. Леовигильд захватил эту страну, очевидно, находившуюся под управлением знати. После того, как в Ороспеду вошли войска Леовигильда, в городе вспыхнуло восстание городских низов, которое, впрочем, было с легкостью подавлено.

[править] Внутренняя политика

Тем самым были выполнены важнейшие пункты политической программы Леовигильда, тем более что в то же время он успешно боролся со своими внутренними врагами. Опираясь на низшие классы народа, он сумел в значительной степени сократить могущество местных готских магнатов, опасных врагов королевской власти. Сопротивлявшихся он казнил; имущество их переходило в собственность короля, вследствие чего и финансовое положение страны стало поправляться. При Леовигильде в Испании проводились сильные гонения на христиан-католиков со стороны вестготов-ариан. Многие были обречены на изгнание, лишены имущества, истощены голодом, посажены в тюрьму, подвергнуты избиению и погибли от различных наказаний. По словам Григория Турского зачинщицей же этих преследований была Госвинта, на которой, после её первого брака с королем Атанагильдом, женился король Леовигильд. «Но та, которая клеймила позором рабов Божиих, сама была заклеймена Божьей карой перед всем народом. Ибо закрывшее один ее глаз бельмо лишило его света, которого лишен был и её ум.»^[1]

[править] Раздоры в королевской семье

В 578 г. во внутренних областях Испании король основал город, названный в честь его второго сына Реккополисом. Этот город, заложенный где-то в провинции Гвадалахара, должен был, вероятно, стать столицей вестготского государства. Однако мирное течение событий было нарушено старшим сыном короля Херменегильдом. Продолжая политический курс Атанагильда, Леовигильд женил его на Ингунде (Ингонде), дочери короля франков Сигиберта I, являвшейся также внучкой королевы Госвинты, так как Сигиберт был женат на Брунгильде (Брюнеготе) дочери Госвинты и Атанагильда. Планировалась и свадьба Реккареда с дочерью Хильперика I, брата Сигиберта. Тем не менее, несмотря на свой совсем ещё юный возраст, Ингунда не только отказалась переходить в арианство, но и пыталась обратить Херменегильда в истинную веру. В спорах, разразившихся после этого в недрах королевской семьи, роковую роль сыграла королева Госвинта, фанатичная арианка. Чтобы как-то разрешить возникший конфликт, Леовигильд выделил своему старшему сыну область с главным городом Севильей и поставил там его в качестве самостоятельного правителя (578 г.).

[править] Мятеж Херменегильда

В 579 г. Херменегильд поднял в Севилье восстание и перешёл в православное вероисповедание, скорее всего, надеясь использовать в своих целях подспудную напряженность между православными и арианами. Раздувание конфессиональных противоречий повергло вестготское государство в жестокий кризис. Если до сих пор вся логика развития вела к сближению и даже слиянию римлян и готов, то теперь над ними явственно нависла угроза конфронтации. Позиция Херменегильда, принявшего при крещении имя Иоанн, отчетливо выражается в надписи из Алькалы-де-Гвадаиры (пров. Севилья): «Во втором году правления нашего господина, короля Херменегильда, которого преследует его отец, король Леовигильд». Впрочем, призыв мятежника к последователям православного христианства проявить солидарность со своим новым единоверцем не нашёл заметного отклика. Как современник этих событий Иоанн Бикларский, так и писавший несколько десятилетий спустя Исидор Севильский квалифицируют действия Херменегильда, как мятеж. Иоанн Бикларский, писавший в последнее десятилетие VI века, осуждает мятеж своего единоверца-православного Херменегильда, так как это восстание «причинило готам и римлянам больше вреда, чем вражеское нашествие». Очень мало сторонников Херменегильд нашёл и среди православного епископата. Его поддерживал его родственник Леандр Севильский, в то время как Масона Меридский, гот по происхождению, занимал выжидательную позицию. То, что позднее Херменегильда стали почитать как мученика, следует считать результатом позднего переосмысления, совершившегося под воздействием антиправославной политики Леовигильда. Херменегильд активно искал союзников. Он заключил соглашение с византийцами, которым, по-видимому, передал Кордову. Свою помощь предложил и король свевов Миро. Скорее всего, существовали также какие-то связи с франкскими родичами Ингунды. Так, в поддержку Херменегильда выступил Гунтрамн, король Бургундии, в то время как Хильперик I из-за своих разногласий с Гунтрамном поддержал Леовигильда.

Сам Леовигильд, очевидно, надеясь на полюбовное примирение, поначалу не предпринимал никаких действий. В 581 г. он пошёл походом на басков, возможно, также вступивших в союзные отношения с Херменегильдом. В итоге часть их территории была завоевана Леовигильдом; чтобы укрепиться на этих землях, Леовигильд основал «город Победы» Викториакум (ныне Витория).

Только в 582 г. он двинулся против своего сына. Осада Севильи длилась свыше года. После того как была отбита попытка короля свевов прийти на помощь осажденным, Херменегильд бежал в Кордову к византийцам (583 г.). Тем не менее, подкупив византийского губернатора, Леовигильд вернул город под свою власть. Херменегильд укрылся в церкви и покинул её, только получив обещание, что его жизни ничто не угрожает. Он был сослан в Валенсию, а позднее в Таррагону, где 13 апреля 586 г. и был убит. Впоследствии Херменегильд был канонизирован^[2]. Ингунда осталась в руках византийцев и умерла по пути в Константинополь.

[править] Последние годы правления

Последние годы правления Леовигильда протекли относительно спокойно и мирно. Подчинение королевства свевов больше не составляло никаких сложностей. Несколько сложнее было справиться с Гунтрамном, который попытался захватить Септиманию. Два франкских войска двинулись на Ним и Каркассон. После первоначальных успехов — Каркассон ненадолго попал в руки Гунтрамна — недисциплинированные войска с их неспособными начальниками были вынуждены отступить. Гунтрамну пришлось перейти к оборонительным действиям. Во время правления Леовигильда мир, несмотря на многочисленные дипломатические контакты, так и не был заключен.

[править] Итоги правления Леовигильда

К моменту своей смерти в 586 г. король вестготов выполнил большую часть своих внешнеполитических планов: в состав государства были включены не только остававшиеся до сих пор автономными области Испании, но и государство свевов; византийцы были отброшены к побережью, были отбиты франкские нападения. В равной степени удачно проходила и внутренняя политика Леовигильда. Для укрепления находившейся в упадке королевской власти он не удовольствовался усмирением знати, но и возродил основы королевского достоинства. Исидор Севильский говорит, что он «первым сел на трон в королевских одеяниях; ибо прежде правители носили те же одежды и сидели на тех же сидениях, что и остальной народ». Говоря о нововведениях Леовигильда, нельзя не заметить, что это были заимствования из византийских обычаев. Перестройка вестготского королевства по имперскому образцу нашла отражение и в наименовании Реккополиса, отчетливо указывающем на византийские источники. Основание городов относилось к важнейшим задачам императора. И здесь нельзя не заметить стремление встать на одну ступень с императором.

Дальнейшим шагом на пути присвоения императорских прерогатив можно считать тот факт, что Леовигильд первым из вестготских королей приказал чеканить золотые монеты со своим именем и изображением. Хотя вестготы чеканили монету начиная с V века, но на золотых ставилось имя и изображение тогдашнего императора. Приблизительно до 575 г. Леовигильд также имитировал византийские монеты и выпускал их с именем Юстина II. После короткого переходного периода, когда надписи на монетах сознательно делались нечитаемыми (т. н. обманный шрифт), Леовигильд перешёл к чеканке собственных монет. При этом он и его преемники употребляли эпитеты, заимствованные из титулов римских императоров (например, pius «благочестивый» и felix «счастливый»). В монетном деле Леовигильд вернулся к римскому образцу, долгое время остававшемуся без употребления. Он приказывал запечатлеть в монетных легендах важные события своего правления. После завоевания Севильи были выпущены монеты с надписью: «С Богом завоевал он Севилью». После занятия Кордовы надписи гласили: «Он дважды захватил Кордову».

«Империализация» королевской власти не означала, что вестготский король отныне притязал на всемирное господство. Леовигильд и его преемники считали себя независимыми правителями, «императорами в своей стране». В этом заключается их основополагающее отличие от византийских государей.

[править] Свод законов Леовигильда

Целям внутренней консолидации государства служила и новая кодификация вестготского права. До нас кодификация Леовигильда дошла лишь в составе Редакции Реккесвинта; восходящие к Пересмотренному Своду Леовигильда законы обозначаются там как «древние». Пересмотренный Свод основывался на Кодексе Эйриха и Римском Законе Вестготов, из которых было позаимствовано множество статей. Так, к римскому праву восходит признание равных прав на наследство у дочерей и сыновей. Леовигильд отменил существовавший до сих пор запрет на браки между римлянами и готами, тем более что он и без того, как говорит законодатель, чрезвычайно часто нарушался. Так как с выпуском Пересмотренного Кодекса, вероятно, устранялось и особое положение готов в суде, кажется очевидным, что основной целью законодательной деятельности Леовигильда было окончательное уравнение в правах обеих этнических групп вестготского государства. Хотя только Судебная Книга Реккесвинта явным образом запретила пользоваться другими юридическими кодексами, можно предположить, что Римский Закон Вестготов вышел из употребления уже с появлением свода Леовигильда.

[править] Арианский церковный собор в Толедо

Восстание Херменегильда показало, что конфессиональные различия могут стать взрывоопасной смесью, угрожающей взорвать политическое благополучие страны. На основании горького опыта Леовигильд предпринял рискованную попытку привести к единому знаменателю и эту сферу государственной жизни. В 580 г. в Толедо состоялся арианский собор (первое и единственное собрание подобного рода в королевстве вестготов), на котором речь шла о том, чтобы «обратить римлян в арианскую ересь»^[3]. Чтобы облегчить этот процесс, арианские епископы заявили о своём отказе от обряда повторного крещения, до сих пор являвшегося неотъемлемой частью обращения, и тем самым о своём признании православного таинства крещения. Кроме того, Леовигильд ввёл почитание реликвий и мучеников, опять же до тех пор неизвестное арианской церкви. Видимое сближение с православной позицией произошло и в догматическом аспекте. Леовигильд считал оправданным называть Христа равным Отцу, в то время как до него Сын признавался лишь подобным Ему. Сама арианская догма не была существенно потревожена этой уступкой, но и такими, в сущности, маловажными терминологическими изменениями можно было облегчить обращение православных. Со времен Эйриха ни один вестготский король не чинил серьезных препятствий православной церкви. Поводом для антиправославной политики Леовигильда, в корне отличавшейся своими мотивами, целями и методами от политики Эйриха, послужил мятеж Херменегильда, ярко осветивший существующую конфессиональную проблематику. Леовигильд стремился к конфессиональному объединению всех граждан на почве арианства; его образ действий был жестче приемов Эйриха, но нельзя говорить и о религиозных гонениях. Он использовал уговоры, вознаграждения и угрозы, а в чрезвычайных случаях прибегал к ссылке. Масоне Меридскому и Иоанну Бикларскому были в принудительном порядке указаны новые места жительства. Арианской церкви были дарованы все мыслимые преимущества. Так, ариане получили в своё владение множество православных церквей в Мериде. Религиозные дискуссии, излюбленное средство арианской пропаганды, должны были публично демонстрировать превосходство этой конфессии. Гибкая тактика Леовигильда в религиозных вопросах оказалась довольно удачной. В арианство перешёл даже один православный епископ, Винцентий Сарагосский. Впрочем, остальной епископат остался на своих позициях, тем более что Леовигильд не возражал против назначений на вакантные епископские кафедры. Тем не менее религиозная политика Леовигильда, продлись она дольше, вряд ли принесла бы существенные результаты, ввиду внутренней силы сопротивления православной церкви. Смерть короля в 586 г. положила конец его церковной деятельности, в конечном успехе которой он, по-видимому, сомневался и сам, о чём позволяет судить возвращение Масоны в Мериду.

В целом период правления Леовигильда можно оценить положительно. Политическое объединение Пиренейского полуострова сделало значительный шаг вперед. Силы вестготской знати были подорваны. «Империализация» королевской власти привела к усилению правителя. С 580 г. столицей государства становится Толедо. Кордова после её повторного завоевания Леовигильдом также стала важным опорным пунктом, обеспечивавшим вестготскую власть в Бетике. И все-таки краеугольный камень политического единства, единство конфессиональное, так и не был заложен. В этом отношении попытка Леовигильда сплотить своё государство, взяв за основу незначительно видоизмененное арианство, вызвала волнения, обременившие правление его сына и преемника Реккареда.

Леовигильд правил 18 лет и умер естественной смертью в Толедо в 586 г.

Предшественник Атанагильд

король вестготов  568 — 573 совместно с Лиувой I  573 — 586 единолично

Преемник Реккаред I

[править] Литература

• Исидор Севильский. История готов
• Хроника вестготских королей
• Иоанн Бикларский. Хроника
• Дитрих Клауде «История вестготов»

[править] Примечания