Pogroms de Kichinev
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Les pogroms de Kishinev sont des émeutes antisémites qui se sont déroulées à Kichinev, alors capitale de la Bessarabie, province de l'Empire russe (maintenant capitale de la Moldavie) le 6 et 7 avril 1903 et le 19 et 20 octobre 1905.
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[modifier] Premier pogrom (1903)
L'émeute a pour origine la découverte le 6 février 1903 du corps meurtri d'un jeune garçon chrétien, Michael Rybachenko, dans la ville de Dubossary (maintenant Dubăsari),située à environ 30 kilomètres au nord de Kichinev. Bien qu'il soit clair que l'enfant a été tué par un parent, qui sera d'ailleurs arrêté plus tard, le journal antisémite de langue russe, Бессарабец (Bessarabetz, signifiant "Bessarabien"), publié par Pavel Krushevan, insinue qu'il a été tué par les Juifs. Un autre journal, Свет (Svet, "Lumière"), recourt à l'accusation séculaire de crime rituel contre les Juifs, affirmant que le garçon a été tué pour utiliser son sang dans la fabrication de la matza).
Le premier pogrom de Kichinev s'étend sur trois jours d'émeute contre les Juifs qui feront de nombreuses victimes: 47 Juifs tués (d'autres rapports font état de 49 tués), 92 grièvement blessés, plus de 500 légèrement blessés. En plus, 700 maisons ont été pillées et détruites. Le journal "The Times" de Londres publie une dépêche falsifiée de Viatcheslav Plehve, alors ministre de l'intérieur auprès du gouverneur de Bessarabie, qui aurait prétendument donné des ordres de ne pas mettre fin aux émeutes[1], mais, ce qui est certain, c'est que ni la police, ni l'armée ne sont intervenues pour stopper les émeutiers avant le troisième jour. Cette non-intervention est un argument supportant la thèse que le pogrom a été commandité ou tout du moins toléré par l'état.
Le New York Times décrit le premier pogrom de Kichinev:
« Les émeutes anti-juives de Kichinev, Bessarabie, sont pires que ce que le censeur autorisera de publier. Il y a eu un plan bien préparé pour le massacre général des Juifs le jour suivant la Pâques russe. La foule était conduite par des prêtres, et le cri général, "Tuons les Juifs", s'élevait dans toute la ville. Les Juifs furent pris totalement par surprise et furent massacrés comme des moutons. Le nombre de morts s'élève à 120 et les blessés à environ 500. Les scènes d'horreur pendant le massacre sont indescriptibles. Les bébés furent littéralement déchiquetés par la foule frénétique et assoiffée de sang. La police locale ne fit aucune tentative pour arrêter le règne de la terreur. Au coucher du soleil, des piles de cadavres et de blessés jonchaient les rues. Ceux qui purent échapper au massacre se sont sauvés, et la ville est maintenant pratiquement vidée de ses Juifs[2]. »
Le nombre des victimes s'établit en réalité à environ 49 tués.
[modifier] Second pogrom (1905)
Un second pogrom s'est déroulé le 19 et 20 octobre 1905. Cette fois, les émeutes débutèrent par des manifestations politiques contre le Tsar, mais se retournèrent contre les Juifs, partout où ils pouvaient se trouver. A la fin des émeutes, 19 Juifs avaient été tués et 56 autres blessés. Les ligues juives d'autodéfense, mises en place après le premier pogrom, réussirent à arrêter certaines des violences, mais ne purent être totalement efficaces.
[modifier] Résultats des pogroms
Après le premier pogrom, en dépit du tollé mondial, seuls deux hommes furent condamnés, à sept et à cinq ans de prison et vingt-deux à une ou deux années. Ces pogroms convainquirent des milliers de Juifs russes à quitter la Russie pour l'Ouest et éventuellement pour la Terre d'Israël.
Ainsi, ces pogroms devinrent un argument mobilisateur pour les premiers sionistes, et plus particulièrement par ce qui deviendra le Parti sioniste révisionniste, inspirant les premières ligues d'autodéfense, sous la direction de leaders comme Vladimir Jabotinsky.
Un grand nombre d'artistes et d'écrivains ont traité des pogroms de Kichinev. Des auteurs russes comme Vladimir Korolenko ont écrit sur le pogrom de 1903 dans:(en) House 13, tandis que Tolstoï et Gorki écrivirent des condamnations blâmant le gouvernement russe, une attitude qui change par rapport aux pogroms des années 1880, où la plupart de l'intelligentsia russe était restée silencieuse. Ces massacres eurent aussi un impact important sur l'art et la littérature juive. Le dramaturge Max Sparber prit le pogrom de Kichinev comme sujet pour une de ses premières pièces. Le poète Haim Bialik écrivit dans "La Ville du massacre" au sujet de l'apparente passivité des Juifs en face des émeutiers:
- "Tu verras de tes yeux les lieux où se cachèrent
- Les lâches descendants des glorieux Macchabées…
- Ils avaient fui comme des rats,
- Ils s’étaient terrés comme des fourmis
- Et ils moururent d’une mort de chiens…
- La honte est toute aussi grande que la douleur,
- Et peut-être même est-elle plus grande encore"
Après cela, Bialik soutiendra à fond la création des ligues d'autodéfense.
[modifier] Notes
- ↑ (en): YIVO Institute for Jewish Research: Pogroms
- ↑ (en): "Jewish Massacre Denounced", New York Times, 28 avril 1903, p 6.
[modifier] Références
- (en) Cet article est partiellement ou en totalité issu d’une traduction de l’article de Wikipédia en anglais intitulé « Kishinev pogrom ».
- (en): Pogrom de Kichinev site web commémoratif non-officiel du pogrom de 1903
- (en): Rosenthal, Herman et Rosenthal, Max, "Kishinef (Kishinev)", dans Jewish Encyclopedia (1901-1906)
- (en): Informations sur le pogrom de Kichinev de 1903
