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Monique Canto-Sperber - Wikipédia

Monique Canto-Sperber

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Monique Canto-Sperber, directrice de l’École normale supérieure, en 2005
Monique Canto-Sperber, directrice de l’École normale supérieure, en 2005

Monique Canto-Sperber, née en 1954, est une philosophe française, spécialiste de philosophie morale et politique.

Elle est directrice de l’École normale supérieure depuis 2005 et membre du Centre de recherches politiques Raymond Aron de l'EHESS.

Sommaire

[modifier] Biographie

Née en Algérie, Monique Canto-Sperber a vécu en France à partir de 1964. Reçue en 1974 à l'École normale supérieure de jeunes filles, elle devient agrégée de philosophie en 1978, puis docteur ès lettres. Elle a été mariée au sociologue et psychologue Dan Sperber, dont elle a divorcé.

Elle est considérée aujourd’hui comme une des spécialistes françaises de Platon, dont elle a traduit et commenté plusieurs dialogues (Euthydème, Gorgias, Ion, Ménon). Ses ouvrages portent surtout sur la philosophie morale et politique.

En novembre 2005, elle succède à Gabriel Ruget à la tête de l’École normale supérieure. Son action est marquée par la mise en place de l'École d'économie de Paris, et la création de masters inter-universitaires dans les disciplines littéraires. Elle doit faire face à la situation particulièrement difficile des finances de l'établissement. Certaines de ses décisions sont contestées et, en novembre 2006, les directeurs des départements littéraires démissionnent suite à un expédient budgétaire au sujet de la Bibliothèque des lettres.

Directrice de recherches au CNRS, elle est membre du Centre de recherches politiques Raymond-Aron de l'EHESS et professeur d’éthique à l’École polytechnique. Proche de la deuxième gauche, elle est une des principales représentantes du social-libéralisme en France.

Monique Canto-Sperber est aussi vice-présidente du Comité consultatif national d'éthique pour les sciences de la vie et de la santé.

[modifier] Travaux

Dans son ouvrage Éthiques grecques, Monique Canto-Sperber défend l'idée que la vision de la philosophie morale grecque contemporaine est un artefact qui ne correspond pas à la réalité des éthiques de cette époque. Les éthiques grecques, aujourd'hui remobilisées par des courants critiques de la modernité (comme le "néo-aristotélisme"), ne sont pas, contrairement à l'image commune, plus ou moins toute des formes d'eudémonisme. Il existe au sein de la pensée morale grecque des positions extrêmement diverses, mais dont certaines seulement sont l'objet de reprises dans les débats contemporains. L'image vulgaire de l'éthique grecque qui en fait un « mixte à tonalité aristotélicienne » est une création de l'époque moderne, création qui vise à aller chercher chez les anciens des solutions aux défaillances que certains constatent dans la modernité. La perception courante de l'éthique grecque n'est donc pas simplement tronquée, elle est biaisée.

Contre les préjugés concernant la morale antique, Éthiques grecques cherche à montrer la diversité des formes de philosophie morale grecques et à mettre en avant certaines pensées généralement occultées. Au travers une série d'essais, l'ouvrage veut présenter une vision plus fidèle des éthiques grecques, tout s'arrêtant sur certaines philosophies morales méconnues (ou peu l'objet de reprises) comme celle de Platon.

[modifier] Publications

[modifier] Voir aussi

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[modifier] Liens internes


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Directrice de l'École normale supérieure
2005 — ...
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