Conscience collective
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La notion de conscience collective se rapporte aux croyances et comportements partagés dans une collectivité et fonctionnant comme une force séparée et généralement dominante par rapport à la conscience individuelle. Selon cette théorie, une société, une nation, un groupe constituerait une entité se comportant comme un individu global.
L’expression a été d’abord utilisée par le sociologue Emile Durkheim (1858-1917) dans plusieurs de ses ouvrages[1]. La notion a été reprise par d’autres sociologues et psychologues par la suite, comme Maurice Halbwachs en 1939[2].
Dans « la psychologie des foules » (1895)[3], Gustave Le Bon définit la foule par ces termes : « Une réunion d'individus quelconques, quels que soient leur nationalité, leur profession ou leur sexe, quels que soient aussi les hasards qui les rassemblent ». Le Bon dit alors que lorsque ces individus se rassemblent, il « se forme une âme collective, transitoire sans doute, mais présentant des caractères très nets. La collectivité devient alors ce que, faute d'une expression meilleure, j'appellerai une foule organisée, ou, si l'on préfère, une foule psychologique. Elle forme un seul être et se trouve soumise à la loi de l'unité mentale des foules. »
[modifier] Autres significations de l’expression
L’expression est également utilisée dans les groupes de travail pour désigner la conscience que le membre du groupe a de sa relation aux autres membres d’une « équipe projet »[4].
La conscience collective est un terme qui est parfois appliqué au comportement animal auquel on prête des instincts collectifs hérités plutôt qu’un libre arbitre individuel.
La conscience collective, dans certaines théories spirituelles, désigne la somme des vertus et des vices d’une population formant un tout homogène, une sorte de moyenne qui détermine le « niveau de conscience spirituelle » de l’ensemble[5].
Dans d’autres la « conscience collective » se rapporte à l'existence supposée d'une conscience unique dont tous les êtres seraient l'expression.
Certains phénomènes de foule plus ordinaires comme la naissance et la circulation des mèmes (ou "idées toutes faites") tels qu’ils ont été identifiés par l'école mémétique de Richard Dawkins, se rapprochent de cette notion.
[modifier] Voir aussi
[modifier] Références
- ↑ De la division du travail social (1893, Les règles de la méthode sociologique (1895), Les formes élémentaires de la vie religieuse (1912),Le suicide (1897)
- ↑ Maurice HALBWACHS (« Conscience individuelle et esprit collectif » article paru dans l’American Journal of Sociology, 44, 1939, pp. 812 à 822. téléchargeable http://www.classiques.uqac.ca/.../Halbwachs_maurice/classes_morphologie/partie_2/texte_2_3/conscience_individuelle.pdf
- ↑ Psychologie des foules Gustave Le Bon (1895). Téléchargeable sur http://classiques.uqac.ca/classiques/le_bon_gustave/psychologie_des_foules_Alcan/foules_alcan.html
- ↑ http://www.aim2004.int-evry.fr/pdf/Aim04_Daassi_Favier_Coat.pdf
- ↑ "La force fondamentale qui gouverne la qualité de la vie sociale est la conscience collective de la société. La conscience collective d'un groupe représente la totalité de la conscience de ce groupe. Chaque niveau de la société a sa propre conscience collective; ainsi on peut parler de la conscience de la famille, de la communauté, de la ville, de l'état ou de la province, de la nation et du monde" (Maharishi Mahesh Yogi, science de l’être et l’art de vivre, 1977, pp. 123-124).
