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Kardinaltugend – Wikipedia

Kardinaltugend

aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie

Als Kardinaltugenden (von lat. cardo, cardinis, „Türangel, Dreh- und Angelpunkt“) – auch Primärtugenden – bezeichnet man die Grund-Tugenden des menschlichen Handelns.

Inhaltsverzeichnis

[Bearbeiten] Europa

Im europäischen Kulturkreis leiteten die Philosophen die Kardinaltugenden von Sokrates, Platon und den Stoikern ab, die zunächst vier aufzählten. Sokrates nannte dazu

Platon bezeichnete als die vier Haupttugenden:

Die Stoiker zählten zu den vier Kardinaltugenden

Die vier römischen Kardinaltugenden waren

  • Tapferkeit (virtus),
  • Milde (clementia),
  • Gerechtigkeit (iustitia),
  • Achtung gegenüber der Familie/ Frömmigkeit (pietas).

Der deutsche Philosoph Johann Friedrich Herbart wiederum stellte als die Kardinaltugenden dar [1]:

[Bearbeiten] Allegorische Darstellung Platons Kardinaltugenden

Darstellung der Kardinaltugenden am Papstgrab des Papstes Clemens II. im Bamberger Dom

[Bearbeiten] Paulinische Tugenden

Seit Platon wurden von diesen Kardinaltugenden alle weiteren Tugenden abgeleitet. Paulus ergänzte sie um die drei theologischen Tugenden (auch als Grundtugenden bezeichnet)

Giottos Darstellung der drei theologischen Tugenden in der Cappella degli Scrovegni in Padua

Zusammen ergibt das die Siebenzahl, sie wurden auch den sieben Todsünden (Hauptlaster) gegenübergestellt.

[Bearbeiten] Andere Kulturkreise

[Bearbeiten] China

Die fünf konfuzianischen Kardinaltugenden (chin. 五常 wŭcháng) sind:

beziehungsweise nach Mengzi entsprechend

  • Innigkeit (親 qīn) zwischen Vater und Sohn
  • Rechtes Handeln (義 ) zwischen Fürst und Untertan
  • Trennung (別 bié) zwischen Gatte und Gemahlin
  • Reihenfolge (序 ) zwischen Alt und Jung
  • Wahrhaftigkeit (信 xìn) zwischen Freund und Freund

[Bearbeiten] Yoga und Hinduismus

5 Yamas:

5 Niyamas:

[Bearbeiten] Siehe auch

[Bearbeiten] Weblinks

[Bearbeiten] Literatur

[Bearbeiten] Quellen

  1. Kardinaltugenden. Artikel in: Meyers Konversations-Lexikon, 4. Aufl. 1888–1890, Bd. 9, S. 507 f.


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