該猶 (教會作家)

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該猶，3世纪初教会作家，罗马教会的司铎，該撒利亞的優西比烏认为他活躍於（201年——219年）在教宗聖宰斐琳在位期间（199年——217年）。

優西比烏在其《教会史》中曾四次引证（II. xxv, III. xxviii, xxxi, VI. xx）該猶的一篇對話錄，記載的是聖宰斐琳任羅馬主教期间，該猶與孟他奴主義者普罗克洛斯（Proclus）之间的辩论．居比路的狄奥多莱（Hæreticarum Fabularum Compendium, II, iii, III, ii）、耶柔米（De viris illustribus, 59）和尼賽福祿（Historia Ecclesia, IV, xii, xx）也都援引優西比烏对該猶的记载。阜丢斯（Bibliotheca, codex 48）除了對話錄以外，還提到該猶的另三部作品．

在優西比烏所保存的殘片中，該猶向論敵指出（II. xxv）梵蒂岡和俄斯替亚道有“建立教會根基之使徒們”（即使徒保罗与彼得）之墓，而普罗克洛斯和該猶咸認為（III. xxxi）腓力與他的四個女兒葬在希拉波立。該猶（VI. xx）“只提到保羅的十三封書信”，而未將《希伯來書》包括其中。穆拉多利認為同樣未包括《希伯來書》的穆拉多利斷片的作者是該猶，因為其結尾拒絕了孟他奴派的作品。當優西比烏論及異端克林妥（III. xxviii）時，節錄該猶的著作說“克林妥謊稱自己擁有一位偉大使徒所寫的啟示，並擁有天使向他展示的奇物。克林妥還宣稱在復活後，地上將有一個基督的國，那時住在耶路撒冷的人會落入慾望和享樂當中。此人敵對《聖經》，矇騙世人，還說會有為時一千年的婚筵。”[1]有觀點認為此處指的是列入正典的啟示錄，亞歷山太的狄尼修（Eusebius, H. E., VII. xxv）引证了与該猶类似的观点，并指明是約翰的啟示錄。