石田三成
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日語寫法 | |
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日語原文 | 石田三成 |
假名 | いしだ みつなり |
罗马字 | Ishida Mitsunari |
石田三成(1560年-1600年11月6日 )是日本戰國時代和安土桃山時代的武將。幼名佐吉,初名三也。父親是石田正繼,妻子是宇多賴忠的女兒。近江阪田郡石田村人(今滋賀縣長濱市石田町)。是為豐臣政權的五奉行之首。
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[编辑] 生涯經歷
最初三成在近江國寺院打雜,1574年(天正二年)由於《三獻茶》的事件而受到豐臣秀吉的賞識,成為秀吉的家臣。(有虛構的說法,因為其資料在江戶時代出現。)有跟隨豐臣秀吉參加小穀城之戰與高松城之戰。
後來因為澱川葭荻交易中嶄露其經濟頭腦,並由於在山崎之戰中的活躍表現,於天正十一年(1583年)被封為水口城四萬石的城主。當時他二十四歲。是秀吉的幾個少年家臣中是最早的一個。賤嶽之戰擔當先鋒取得功績。在此時,擁有4萬石的三成以年俸1萬5000石的代價延請到原筒井順慶的家臣島左近,後來他升到擁有六萬石高。
天正十二年(1584年),成為五奉行之一,並以豐臣政權五奉行之首的身份擔當國政。
天正十三年(1585年),官封從五位治部少輔。
天正十八年(1590年),秀吉討伐關東地方相模國北條氏,石田三成率領二萬五千大軍圍攻了北條家的武藏國忍城,當時部隊
中有佐竹義宣、真田昌幸、大谷吉繼等名將,近年出土的書信顯示當時石田三成駁斥以水攻攻略忍城(豐臣秀吉攻略高松城的方法),但秀吉仍下令水攻。但由於豪雨造成決堤,無功而返。同年石田三成獲得了近江佐和山十九萬石四千石的封地。(世人所說石田三成手上有兩件至寶,一個是佐和山城,一個就是島左近)。
石田三成作為豐臣秀吉一手提拔起來的親信而嶄露頭角,在內政和軍需方面發揮了卓越的領導才能,但是由於在戰爭上戰績不高而被同為豐臣系的武將所輕視,同時由於文祿.慶長之役的賞罰問題而受到了尾張系大名加藤清正、福島正則等的敵視,因而在豐臣秀吉逝世後武勇派開始加強監視。於1599年在大阪受到加藤清正、福島正則、黑田長政、細川忠興、池田輝政、加藤嘉明(也有可能是蜂須賀家政)、淺野幸長等七人的追殺,後來受到佐竹義宣的支援才得以脫逃。
1600年,乘德川家康出兵會津,其後為制止德川家康吞併天下的野心而聯合對德川家不滿的宇喜多秀家、毛利輝元、小西行長等眾諸大名結成西軍(反德川軍),並推舉毛利輝元為指揮官。與勢力抬頭的德川家康及其率領的福島正則、細川忠興等大名聯盟的東軍在關原決戰,由於小早川秀秋的臨陣倒戈而慘敗,最後在伊吹山被田中吉政捕獲。三成與小西行長、安國寺惠瓊一起在大阪街上遊行示眾,然後於1600年十月初一處死於六條河原。
死後,在佐和山城未發現一點私人財物,以清廉和忠誠垂於青史。法名「江東院正岫因公大禪定門」,墓所於京都大德寺的三玄院。
[编辑] 敵視原因
關原之戰東軍除了德川家康及其家臣外,還有許多原是豐臣秀吉的家臣(如福島正則)。原因是因為厭惡石田三成而參加東軍,絕大多數的原因分為三種:
- 石田三成的對人態度
- 石田三成對人態度是很兩極化的,對正直、清廉的人態度良好,相反的對於罪人、小人或做出讓他覺得不恥的行為之人態度就很冷淡,如在文祿.慶長之役中,三成曾目睹加藤清正與福島正則虐殺手無搏雞之力的朝鮮人的畫面,自此態度與之前相差甚多。
- 豐臣秀吉的征伐態度
- 自豐臣秀吉發現朝鮮國王並無臣服意願時,渡海助陣的意願便降低許多,但秀吉表面上仍表明說他要去,可是到最後幾乎都還是沒去,而在朝鮮的部隊依舊在奮戰,此情況重演了好幾遍,自然而然前線許多部隊就誤以為這是豐臣秀吉委任在朝鮮指揮的石田三成、寺澤廣高等奉行的意思(即為不讓秀吉來朝鮮,因為總大將參戰與否會影響到整個軍團士氣),因而成為許多武將的敵視對象。
- 朝鮮之役的賞罰問題
- 石田三成是由武將在戰場上的表現來決定獎賞(秀吉委任奉行至朝鮮監督),可是因為之前豐臣秀吉渡海問題已造成多名武將敵視,便有些人對三成給自己的獎賞感到不滿,也有立下戰功但不從軍令而被三成扣賞的人(如小早川秀秋),也同樣敵視三成。
[编辑] 子孫
石田三成有兩個兒子和五個女兒。長子是石田重家、次子是石田重成。長子重家得知關原敗戰後,聽從石田正澄的命令,逃往妙心寺。在住持的勸導下,家康才讓他出家,在1686年才逝世。而次子重成則在津輕信建引導下,逃到津輕,成為了津輕氏的家臣,但是在25歲的時候病死。
[编辑] 主要家臣
- 島左近
- 蒲生鄉舍
- 舞兵庫
[编辑] 歷史評價
幕府創府不久,德川光國曾經高度評價他,認為他是忠臣。江戶時代中期,學者為免得罪德川幕府,把他描寫成暗中推翻豐臣氏政權的人。並以豐臣秀次處死事件和毒害蒲生氏鄉作為例子,而且在關原之戰中,把他寫成親近淀殿的一方(事實他親近北政所的一方)。而且寫成戰下手(不懂戰爭的人)、小人、奸臣。直到20世紀50年代,找到了由秀次家臣前野長康所寫的偽書《武功夜話》,則與江戶時代所描寫的大有不同,也因此到現代仍有兩派人馬,一派認為是奸臣、另一派則認為是忠臣。