梓官善化堂
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[编辑] 梓官善化堂
梓官善化堂為一秉承儒、道、釋三教合祀之善堂。 供奉主神關聖帝君，其左翼、右鎮分別為諸葛武侯與護宅天尊。左龕為觀世音菩薩，右龕則為中壇元帥。右廂闢為為文昌殿，正壁懸掛至聖先師聖像，案奉五文昌帝君聖牌，設文昌智慧燈，期學子考生星光普照增長智慧榮登金榜，亦為每月初一、十五及逢三、六、九日鸞期之宣講處所。
[编辑] 簡介
梓官善化堂乃儒宗聖教，以宣講聖諭，代天宣化，導民守三綱、遵五常、重人倫義理，教化人心向善為主。宣講聖諭：係宣講聖人神佛之聖諭，以勸人修身向善，期挽轉頽風；代天宣化：即憑鸞乩指示，設正、副鸞生各一人，左右並列，位內殿面向堂內神尊，正鸞生居左側使右手，副鸞生居右側使左手，二人閉目靜心凝神，各使左右手執握桃柳筆，唱鸞生、錄鸞生在側，並有誦經生誦讀真經，此時全體堂生靜肅期待，俟神聖仙佛降臨。降乩時，鸞筆進退自如，字字珠璣。
每年農曆6月24日關聖帝君聖誕及農曆9月9日禮斗消災法會，為梓官善化堂年度例行重點慶典，屆時全體堂生輪流課誦聖經，祈求消災解厄，百福駢臻千祥雲集。堂外並有惜字塔係為勉勵眾庶敬惜字紙尊重聖賢所設，定期舉行恭送聖跡活動，其過程莊嚴隆重，難得一見。
為彰顯關聖帝君德行風範，於配合園區幅員擴充計畫下，耗費鉅資歷時七個月興建完成九龍宮牆暨文化走廊。此座結合宗教、藝術與文化功能於一身的宮牆，將成為梓官善化堂珍貴資產，再佐以園區景觀設計與綠化植栽，建構文化走廊，使之氣象煥然一新，儼然成梓官鄉城鄉風貌新地標，同時也提供民眾休憩散心的最佳去處。
民國六十三年歲末，為發揚儒家仁愛精神，倡議籌募救濟基金，辦理歲末冬令救濟活動，效應冬令及平時賑卹，針對轄內中低收入與獨居老弱，進行關懷慰問，數十年如一日，不曾中斷；平時亦積極參與濟弱扶傾急難救助等愛心公益活動，不遺餘力，迄今相繼。
註：
- 文昌智慧燈：即文昌燈。
- 桃柳筆：桃枝為筆身，柳枝為筆頭，筆呈倒Y型，正、副鸞手各執筆身之左右腳，神聖降臨時則於桌面書寫文字，唱鸞生即大聲讀唱，錄鸞生則立即記錄。
- 恭送聖跡：俗稱送字紙灰，係將焚化之紙灰收集打包裝箱進行海拋儀式。
[编辑] 起沿
梓官善化堂，座落隸屬於梓官鄉梓義村，惟因日據台灣，為消除吸食鴉片惡習者，特設有鴉片勒戒營所，斯時岡山街劉厝庄劉姓者，因吸食鴉片，被日警發現逮捕，送至基隆勒戒營，此劉者日夜思念，家業無人處理，憂心耿耿不知何時始能回鄉，而每逢有機會外出，即至當地關帝廟膜拜，並祈早日戒除回鄉，不久果然如願以償，經多次檢查已無毒癮，得此可返回鄉消息，喜出望外而感念關聖帝君庇佑，於是回鄉時至關帝廟膜拜，並求得香火帶回奉祀於家宅，果然神威顯赫，傳佈鄉里，復經社眾請求歸公，方便朝夕參拜，經以私人竹屋三間暫時移奉香火，遂成鄉里拜謁之所，神恩廣被，桑梓相傳。
時有劉家修與歐偉雲在梓官共經營保生堂藥舖，每逢太陽西斜時日光返照，因備有布簾遮光，恰時為民國前十年壬寅臘月，有天下午如常，賓主互為談玄之間，奕然發覺中門布簾有形影走動，經近注視其形影非為固定，且兩手握有大刀，如影隨形而舞動，經眾世子多次注視，有感周大將軍之顯化，其形影連續數天，劉翁曾中科舉，經地方尊為仕紳，且每日均至梓官藥舖。有一日往梓官途中，巧遇社里一位農夫，向劉翁提起關聖帝君顯赫之事，並應出面領導，劉翁答曰異端，經其婉拒。是晚回家准備就寢，拿起煙斗想抽煙時，其原在熟睡中之長孫，時約五歲，忽然躍起而言曰：劉秀工（劉家修），今晚吾與你理論，看你要論文或是論武。劉曰：小子你叫我什麼？其孫曰：吾乃周大將軍，你要看大刀花否？。說畢跳下床，手足起舞，弄大刀狀，劉翁大驚失色，緊合起雙手跪在床上拜曰：周大將軍請息怒暫退，我一定出面處理，言畢其孫跳上床仍在原位熟睡。此事翌日至梓官保生堂談起，在場人士聽聞此事，有人建議將關聖帝君令牌請至梓官奉祀，並暫祀於城隍廟，但群起爭論，不知二神共祀是否適當，斯時保生堂藥舖奉祀關聖帝君聖像前香爐，忽然發爐，在場人士而感稱奇，乃至城隍廟求筶請示，依據周大將軍在《三才合璧》上記述善化堂記，乃周大將軍同恩侯巡察人間善惡隅遊梓里，忽見瑞彩沖霄，保生堂藥舖榮光煥發經周大將軍指點，眾議竟成始開鸞于梓里城隍廟用桃柳作鸞乩筆，即於城隍廟內備置鸞台，以紅絲線繫於樑上，用桃柳作鸞乩，眾黎庶虔誠，經日以繼夜誥誦聖經，約誦四個餘月，其虔志感動關聖恩主，乩筆揮動，繼人手以扶持，果爾一揮而就，奇哉進退自如，文成錦繡，筆吐珠璣。期逢歲次癸卯即民前九年，幸獲奉旨開堂，堂名善化。荷仙童而致號由劉家修總攬堂務，曾慶芳、歐偉雲等參贊機宜。
又於當年奉旨著書，集醒迷而挽世，節屆梅香，完金篇以化人，標名曰：《醒迷金篇》。諭示迷途化感寰宇，適有堂生黃發捐獻梓官段二六四、二六四之一地號之土地，眾善集資，金篇付梓，復建堂於城隍廟西側，雖屬簡陋，亦可堪居，為奠基之礎石。
奈因歲月遷流，不復盛況，堂運衰微，鸞生四散，幸獲先輩沈看知恩報本，獨力維持，建亭利眾，造築圍牆，勤懇用功，延續堂務。至于民國十六年，歲次丁卯，因李生進旺重病住入堂裡，懇請恩主賜藥施救，故再整糠盤，堂儀重興，時蒞任城隍乃昔著作「醒迷金篇」，斯時總攬堂務之劉翁家修，切念普化，懇請恩侯，重開木筆，俾繼前功，而李生知恩報本，立志終身效勞鸞堂。是時鸞乩點化曾生慶芳、歐生文輝，緣訂善籍，協力聚首，再以洪裕、黃丙，原主無鬼神之論，竟作入幕之賓，相互效勞，參贊機宜，繼蒙諸真感化，眾庶齊聚效勞，得以鸞務重興，鸞章有再起之兆，堂範卜重振之聲。周大將軍當仁不讓，協劉主壇恩師啟奏，荷恩侯(荷仙童)請玉旨于民國十七花月(戊辰之歲)再造善籍，繼述「良箴」，顏曰「覺頑」，標名曰「覺頑良箴」分為孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥、八本而成。承三相降凡，不辭辛勞，辱聖真染世，參贊璇璣，志堅穿石，百天而善果完成。心融協濟，四月而梨棗，欣登爾來，厥志不挫，堂務重振。于民國廿四年(歲次乙亥)九月初一奉旨再造「三才」鼎足，「合璧」齊頒，名曰「三才合璧」，分為「天、地、人」編成三本，三年功成，以維堂務延續。
註：
- 岡山街劉厝庄：現為岡山鎮劉厝里。
- 保生堂藥舖：位於梓官段八六五地號，現屬於梓和村梓官路１５８號，人稱虎頭店。
[编辑] 封鸞
詎料世局丕變，浩劫臨頭，於民國廿六年(歲次丁丑蒲月)旨命封鸞，於此突然諸生順機請示：台灣因甲午戰爭割據，日本統治幾十年來，生活不安，災難重重，何時才能脫離其統治？經蒙乩示，詩文一首曰：「憂憂憂憂煩憂憂，虛名虛利莫須求，若問東洋何時去，三三過後自回頭」。以應民國三十四年瓜月台灣光復之靈驗。而後蘆溝橋事變，繼而二次世界大戰，干戈一動，兵燹連年，賡續八載，於民國三十四乙酉年八月十五日日本投降，台灣光復，徒眾星散，死歿相連，乩生既失，後繼無傳，原無再起之望。幸得曾生文祥，不忘先人遺志，承總理之職，綜理堂務，鼓勵後進，研讀經書，學習鸞務，以繼前賢，於民國三十六年丁亥之歲花月呈疏，懇請南天賜准，恢復鸞務，誓願終生奉教，庶幾將來，不致廢墜，堂運可卜綿綿。民國四十一壬辰年建堂五十週年，眾議募款重建，雖無輪奐之華美，聊可告慰乎蒼天，至于民國五十一年歲次壬寅荷蒙恩命，指派曾生文祥為首任堂主，李生進旺接掌總理之職，致力重整內外，美化前庭，崇肅壇儀，籌建宣講廳，以利代天宣化，集藏書籍，以利閱覽，建惜字塔，俾使焚化字蹟，啟化敬惜聖蹟，並屢次上疏，懇請南天恩主增派鸞手，夜夜勤練，望早日成就，庶免廢墜鸞務，失卻善化美名。
註：
- 南天恩主：即關聖帝君。
[编辑] 遷堂
民國六十三甲寅年，旨命派陳生發輝接任堂主，曾生文祥為顧問，廖生君丑為繼任總理，梁生財源、蘇生鐵鎚為副堂主，劉生添福為副總理，歲末倡議籌募拯卹基金，應急施拯貧孤，及冬令賑恤。民國六十四(乙卯年端月)奉西天大聖指示，定農曆朔望及每月三、六、九為期，宣講聖諭。民國七十年，由楊生國治繼任副總理。民國七十三年，梁生財源繼任堂主。民國七十五年端月，鸞乩指示，南天有意遷堂，應及早善處，選擇遷移地址。同年瓜月鄉公所公告拓寬本堂前面道路城隍巷，並限期拆除本堂三川門及圍牆，致庭院狹隘，頓感不便，公告之時，幸已購置梓官段九一六地號用地約一四八O坪，相繼構築周圍擋土牆及填土約二公尺高以待凝固。奉示於民國七十九年桐月成立遷建委員會，恩命指派主任委員廖君丑、副主任委員蘇鐵槌，於同月十三日動土興工，承地方善信，鼎力捐獻，集腋成裘，堂生鼎力協贊，工程推動順利。於民國八十一年桂月十八日落成安座，願祈自此馨香俎豆而不墜，一進堂前首見惜字塔以八角造型，上面詩句如欲「通古今事，須讀聖賢書」、「敬惜字紙，功德無量」等，勉勵眾庶，敬惜字紙，尊重聖賢。及位於堂前正中處的九龍宮牆，長約二百公尺，係仿照古代宮牆樣式，採用進口高級石材，以純手工鑿刻而成。其正中央為九條浮雕龍形宮牆，乃台灣僅有，左右二側則以四書、五常為內容，由數十名書法名家揮毫，共五十幅之精雕石碑。
[编辑] 堂貎
善化堂堂貌雄偉，華北重簷式，座子山南向，採現代建築，高度三層，地基抬高，六大檐柱，鐫以金字，富麗堂皇。詩聯文句，極具警醒普化，導引吟誦進修，面觀中央上面以橫匾，壁堵浮雕「善化堂」三大字，其下層均以橫式浮雕「善功普化」，兩側配以「八德之門」，兩偏殿以並行「丹心貫日」、「浩氣凌霄」，兩旁人物堵，圖繪歷史故事，並載詩聯二幅，可謂指迷世人忙碌處世中，能以正心進修，得以脫離凡塵苦海之情懷。一進正殿，威嚴整潔，構造寬宏，置身其中，自我謹肅，兩旁半壁懸掛水墨畫幅，分為「桃園結義」、「華容釋操」、「水淹七軍」、「單刀赴會」、「千里尋兄」、「秉燭達旦」等，以發揚關聖帝君，處世五常大德。四周懸有「代天宣化」、「褒貶善惡」、「義氣參天」、「日月同功」、「正氣千秋」等匾，在在丕顯帝君善教普化之功勳。神龕寬大，金碧輝煌，浮彫龍鳳，其上題有「正氣參天」四大字，筆意雄秀，字形中正威嚴，神座外圍欄，圍欄柱裝小金獅，神情各異，精巧細緻，正中繪浮彫金龍麒麟閃耀，祥雲朵朵，神龕詩文曰：「玉旨頒來醒迷覺頑重訂三才合璧，帝恩普被消劫行化曾超百萬生靈」。帝君端座龍椅，捧讀春秋，撫捋美髯持正嚴肅，左翼諸葛武侯，羽扇綸巾，右鎮護宅天尊，執笏嚴謹，尊前分奉「文衡聖帝」、「諸葛武侯」、「護宅天尊」之聖牌，左龕則為「普陀山慈航普渡觀世音菩薩」，右龕為「神威顯赫中壇元帥」，左廂為辦公兼接待室，中間隔為女生更衣室，後面為廚房，二樓前面祭具放置，兼男生更衣室，三樓兩廂均為靜修室，右廂闢為宣講廳兼會議室，講台上特懸至聖先師孔夫子聖像，配有詩聯贊頌曰：「作春秋遺訓垂萬古，闡真理聖恩普大千」，二樓為藏經室，因應堂生及幕賓等潛修之需求，各有其途，可證其堂運繼往而鼎盛。念本堂乃儒宗聖教，修身化世鸞堂，願善信士女，向前參加勤修，力善共扶聖道，庶幾永隆無替矣。
[编辑] 祭祀及鸞務
農曆六月廿四日為關聖帝君聖誕,於子時初循古禮舉行隆重祝壽祭典外，辰刻辦理消災法會，中午聚餐，歡迎信眾任意參加。年中重要行事如下(農曆為準)每月一、四、七期[1]為學練鸞務，歡迎善信任意參加，每月三、六、九期為濟世期，無限對象，每月朔望及上列濟世日期，先為聖諭宣講，九月初旬一連三天舉行禮斗法會，提前奉示進行，其餘憑諭示舉行各種應行事宜。
善化堂奉諭示以肇建，聚眾生虔心而效鸞，雖經詭譎世情而中斷，後進繼起而中興。歷任堂主遞承繼替，功居厥偉，建堂之初，命派劉家修掌理堂務，民國五十一年首任堂主曾文祥，總理李進旺。民國六十三年，第二任堂主陳發輝，總理廖君丑，副堂主梁財源，蘇鐵槌，副總理劉添福。民國七十年楊國治繼任副總理，民國七十三年，梁財源繼任第三任堂主。民國七十七年，楊國治轉任常務監察委員。民國八十三年劉福和繼任副總理。 現任堂主梁財源、總理廖君丑、副總理劉福和眾執事勤懇任事，誠心盡力，服務善信。
註：
- 每月一、四、七期：即為農歷每個月的一、十一、二十一，四、十四、二十四，七、十七、二十七日。以此推之。
[编辑] 交通連絡
「善教斯文直指迷津，勤修倫理知覺路」、「化行聖道頓悟玄門聖守綱常了塵緣」。善化堂勤編善冊，春風化雨，實具儒風，可敬可佩，欲前往參謁者乘車有高雄客運，岡山往高雄線，岡山往彌陀線，鳳山往彌陀線，至梓官站。開車者可行台十七線省道，或利用沿海公路，轉高一七七縣道即可到達。
- 地址：台灣高雄縣梓義村中崙路225號之1。
- 電話：07-6171629
- 坐標：N22.7601,E120.27。(22.76北，120.27東)
[编辑] 寺廟登記
- 寺廟名稱 ：善化堂
- 主祀神聖 ：關聖帝君
- 登記證字號 ：(82)高雄廟寺登字第369號
- 負責人 ：梁財源
- 寺廟地址 ：高雄縣梓義村中崙路二二五號之一
- 宗教儀式 ：
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- (一) 恭祝關聖帝君聖誕暨啟建消災法會。（每年農曆六月二十四日）
- (二) 啟建禮斗大法會。（每年農曆九月七日至九月九日）
- 宗教別 ：儒教
- 建別 ：募建
- 建立時間 ：民國前十年
- 電話 ：(07) 6171629
[编辑] 參考資料
- 資料來源：
- 梓官善化堂堂藏資料。
- http://ut8160.myweb.hinet.net/
