應報理論
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應報理論（德文：Vergeltung；英文：Retributive justice）是刑罰學的理論之一，認為因果應報是自然的理性，而刑罰的理由即僅只是犯罪的應報。在刑罰理論中，通常亦等同於絕對理論（德文：Die absoluten Theorien）。
應報理論的根源－「應報思想」，是人類社會中相當古老的思想，「以牙還牙」、「以眼還眼」或是「殺人償命」的說法，就是這種思想的體現。但近代應報理論的主張與已經與應報思想有別，該理論認為刑罰的目的在於衡平行為人行為所產生的罪責，以實現正義。換句話說，應報理論認為刑罰的目的是為了使社會正義回復犯罪前的狀態。基此，應報理論的所強調的重點就是「罪責必須與刑罰相等」，也就是罪責原則。由於應報理論著眼於犯罪事實，因此可以說其注重的是過去所發生的行為，而不是這個行為結果是由誰造成的。
應報理論的代表人物是兩位德國哲學家：康德（Immanuel Kant）和黑格爾（Georg Wilhelm Friedrich Hegel），黑格爾認為應報理論具有邏輯辯證上的必要性，蓋「犯罪是對法律的否定，而刑罰則是對法律否定的再否定（德文：Negation der Negation）」。
雖然在中文文獻上，有學者將應報理論翻譯成「報應理論」，但不管中文翻譯為何，本質上都和中文「報應」、「報復」的意義不同。應報理論所強調的，是刑罰不能超過行為人的罪責，無論基於什麼目的，大罪不能小罰；相反地，小罪亦不能大罰。因此，絕非所謂「治亂世，用重典」這種強調威嚇的刑罰觀。
