巫女
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巫女始自原始社會中，傳達神之旨意者，類似於主祭、先知般。與女巫（witch）概念並不相同。
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[编辑] 日本巫女
在日本現代，巫女成為在神社中輔助神職的職務，失去了古代靈媒的身份，然而清新、神聖、無垢、傳統、古典之形象，則仍舊長存。
[编辑] 巫女的來源
- 齋部廣成《古語拾遺》：「凡造大幣者，亦須依神代之職，齋部之官率供作諸氏准例造備。然則神祇官神部可有中臣、齋部、猿女、鏡作、玉作、盾作、神服、倭文、麻績等氏。而今唯有中臣、齋部等二三氏，自餘諸氏，不預考選。神裔亡散，其葉將絕。所遺十也。」
- 《豐受皇太神宮御鎮座本紀》：「凡神樂起，在昔素盞鳴神奉為日神，行甚無狀，種種陵侮。于時，天照太神赫怒，入天石窟，閉磐戶而幽居焉。爾乃六合常闇，晝夜不分。群神愁迷，手足罔厝。凡厥庶事，燎燭而式辨。天御中主神。止由氣皇太神是也。太子-高皇產靈神，命宣て，會八十万神於天八湍河原。雲漢是也。深思遠慮，於天石窟戶前，舉庭火，畢作俳優。猿女君祖-天鈿女命，採天香山竹，其節間雕風孔，通和氣，今世號-笛類是也。亦天香山弓，興並叩弦，今世謂-和琴，其緣也。木木合合，而備安樂之聲。移和風，顯八音。即猿女神伸手抏聲，或歌或舞，顯清靜之妙音，供神樂曲調。當此時，欻解神怒，妖氣既明，天無復有風塵。以來，風雨時若，日月全度。一陰一陽，萬物之始也；一音一聲，萬樂之基也。神道之奧賾，天地之靈粹。絲竹之要，八音之曲，已以為貴。故依舊氏之權，猿女氏率來目孫屯倉男女，轉神代之遺跡，而今供三節祭，永為後例也。」
- 在中山太郎、折口信夫等學者的學說中，將巫女（ふじょ）分為奉職於神社的「神子（みこ）」與民間口寄系的「市子」。各項又細分為多種巫女。
[编辑] 神話上之著名巫女
[编辑] 歷史上之著名巫女
[编辑] 伊勢神宮巫女齋王
- 第01代 豊鋤入姬命
- 第02代 倭姬命
- 第03代 五百野皇女
- 第04代 伊和志真皇女
- 第05代 稚足姬皇女
- 第06代 荳角皇女
- 第07代 磐隅皇女
- 第08代 菟道皇女
- 第09代 酢香手姬皇女
- 第10代 大來皇女
- 第11代 當耆皇女
- 第12代 泉內親王
- 第13代 田形內親王
- 第14代 智努女王
- 第15代 圓方女王
- 第16代 久勢女王
- 第17代 井上內親王
- 第18代 縣女王
- 第19代 小宅女王
- 第20代 阿倍內親王
- 第21代 酒人內親王
- 第22代 淨庭女王
- 第23代 朝原內親王
- 第24代 布勢內親王
- 第25代 大原內親王
- 第26代 仁子內親王
- 第27代 氏子內親王
- 第28代 宣子女王
- 第29代 久子內親王
- 第30代 晏子內親王
- 第31代 恬子內親王
- 第32代 識子內親王
- 第33代 揭子內親王
- 第34代 繁子內親王
- 第35代 元子內親王
- 第36代 柔子內親王
- 第37代 雅子內親王
- 第38代 齊子內親王
- 第39代 徽子女王
- 第40代 英子內親王
- 第41代 悅子女王
- 第42代 樂子內親王
- 第43代 輔子內親王
- 第44代 隆子女王
- 第45代 規子內親王
- 第46代 濟子女王
- 第47代 恭子女王
- 第48代 當子內親王
- 第49代 嫥子女王
- 第50代 良子內親王
- 第51代 嘉子內親王
- 第52代 敬子女王
- 第53代 俊子內親王
- 第54代 淳子女王
- 第55代 媞子內親王
- 第56代 善子內親王
- 第57代 姰子內親王
- 第58代 守子女王
- 第59代 妍子內親王
- 第60代 喜子內親王
- 第61代 亮子內親王
- 第62代 好子內親王
- 第63代 休子內親王
- 第64代 惇子內親王
- 第65代 功子內親王
- 第66代 潔子內親王
- 第67代 肅子內親王
- 第68代 熙子內親王
- 第69代 利子內親王
- 第70代 昱子內親王
- 第71代 曦子內親王
- 第72代 榿子內親王
- 第73代 弉子內親王
- 第74代 懽子內親王
- 第75代 祥子內親王
[编辑] 巫女形象
在歷史、神道之外，巫女在近代被許多創作作品所取入，而有許多不同的岐異點。然而，唯一不變的是，巫女往往是傳統美的象徵。大和撫子、純粹無垢、純情、黑髪長髮，「立如芍藥、坐若牡丹，行猶百合。」正是其不二的寫照。
[编辑] 网络用语：“巫女”
在中国大陆的ACG论坛中对于此词有了新的用法，即“无语”（“巫女”的谐音）。似由口误（手误）而引起并流行。
