屈大均

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屈大均（1630年－1696年），字翁山、介子，號莱圃。廣東番禺（今廣州番禺区）人。明末清初著名学者、詩人，是“岭南三大家”之第一。有“广东徐霞客”的美称。

屈大均儿时随入赘邵家的父亲居住在南海縣西場（即今之廣州荔湾区西場），初名邵龙，号非池，又名邵隆，字骚余。10岁时随父亲归原籍番禺，恢复屈姓，更名大均。

早年受業於陳邦彥門下，補南海縣生員。次年（1646年）清軍陷廣州，顺治四年（1647年）參加陳邦彥、陳子壯、張家玉等起義，同年失敗，收陳等人之骨骸。後至肇慶，向永曆帝呈《中興六大典書》，授以中秘书，因父歿急歸。清順治七年（1650年）清兵再圍廣州，为躲避追捕，屈大均在番禺圆岗乡金瓯山（又名雷峰山）海雲寺（今已废）削髮為僧，法名今種，字一灵。居所名為“死庵”，以示誓死不臣服清廷之意。

1652年以后，屈大均以化缘为名开始云游四海，奔走吴越、幽燕、齐鲁、荆楚、秦晋大地，北遊關中、山西，入會稽，至南京謁明孝陵，又上北京，登景山尋得崇禎死所哭拜，與顧炎武、李因篤、朱彝尊等交往。又東出山海關，留意山川險阻，暗圖復業。他在遼東憑弔袁崇煥督師故壘，寫下《出塞》及《塞上曲》等曲。返回關內後，積極游走於齊、魯、吳、越之間，在會稽與魏阱、祁班孫等秘密聯絡鄭成功，後張煌言率軍沿江而上，剋蕪湖，取徽、寧，下州縣三十餘。順治十六年（1659年）十月事敗，鄭成功還至廈門，張煌言敗走浙東天台。順治十七年（1660年）秋，屈大均訪南京，與朱彝尊同遊山陰，參加祁氏兄弟的抗清活動。康熙元年（1662年）魏阱、錢瞻百、錢纘曾、潘廷聰等被殺於杭州，祁班孫遣戌寧古塔，大均避居桐廬。

清康熙十二年（1673年），平西王吴三桂在昆明起兵，大均赴桂，上書縱論兵事，被委为广西按察司副司监督孙延龄军。不久知吳只想劃江稱王，遂托病辭去。康熙二十二年（1683年）鄭克塽降清，屈大均由南京攜家歸番禺，終不復出，著述講學，移志于对广东文献、方物、掌故的收集编纂。康熙三十五年（1696年），病逝。與陳恭尹、梁佩蘭稱“嶺南三大家”，詩有李白、屈原的遺風。屈大均的著作，多毀於雍正、乾隆兩朝，後人輯有《翁山詩外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《廣東新語》及《四朝成仁錄》，合稱“屈沱五書”。

屈大均67岁时在故里辞世。为了避免清廷糟蹋，他的家人不敢为他立墓碑，乡人也在很长时间内也不向外人透漏他的墓地。屈大均去世78年后，清乾隆三十九年（1774年），以屈大均“托名胜国，妄肆狂狺，其人实不足取，其书亦不可复存”为理由，他的所有著作都被清廷列为必须焚毁的禁书，其的两个不识字的孙子也受牵连被“从宽”处斩，并且要对屈氏发棺戳尸，由于人民的掩护，没有找到坟墓而作罢。到了20世纪初，腐败的清廷已经没落，这时人民才在“荆榛曼草”之中按先人标定的墓穴方位找到屈大均墓穴所在，并捐资重建了墓穴。

屈大均墓地今在离莘汀村两三公里的新造镇思贤村，整个屈大均墓成一个“凸”字形，正中约一米高的青石碑上刻着“明屈翁山先生墓”，下署“民国十八年己巳仲冬番禺县长陈樾题”。墓表竖立在坟后右侧，碑文为书法家吴道撰书。其父屈澹清、其母黄太君墓在屈大均墓左右上方，其子、媳之墓在左下方。1985年，广州市和番禺县人民政府为缅怀先贤，发扬屈大均的爱国主义精神，拨款修葺墓区，并在墓地右侧兴建“思贤亭”一座，现在屈大均墓被列为广东省省级文物保护单位，同时也是番禺区爱国主义教育基地。