Метареализм
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Метареализм — второе (а, может быть, и первое) наиболее влиятельное (по сравнению с концептуализмом, и, что особенно важно, «в отличие» от него) течение (или школа) в русской поэзии конца 70-х-начала 90-х г. ХХ века в русской поэзии. Расшифровывается как «мета-физический реализм» и как «мета-форический реализм» См. об этом подробно, а также о противостоянии метареализма концептуализму: М. Н. Эпштейн, http://www.topos.ru/article/2553 Эпштейн считает, что в метареализм в философском плане есть «мета-физический реализм», тогда в стилевом плане он-"мета-форический реализм" (см. исчерпывающие объяснения: http://modernpoetry.by.ru/proekt/epshtein.htm
[править] Термин
Термин предложен Михаилом Эпштейном в 1986 г.; см.: Вопросы литературы, # 5, с. 64-72 [1]; он вошел, с тех пор, во все основные энциклопедии и словари; например, в "Словарь литературных терминов" [1]; некоторые представители школы вошли также и в Британскую Энциклопедию / Encyclopædia Britannica [2], статья "Русская литература ХХ века". Необходимо заметить, что поэзия метареализма, именно в ее понимании как сугубо российской школы поэзии, вызывала и до сих пор вызывает, из всех остальных тенденций или направлений в современной русской поэзии, наибольшее внимание в литературных кругах США (начиная с конца 1980-х и по сегодняшний день). Из последних публикаций см.: American Poetry Review, Mar/Apr 2007 [3]. Ранее в США вышла антология Third Wave: The New Russian Poetry. Ed. K. Johnson & S. M. Ashby. Preface by M. Epstein, A. Wachtel, A. Parshchikov. University of Michigan Press, 1992 ISBN 0-472-06415-0. В предисловии к ней и в отдельных персоналиях уже была проведена четкая эстетическая граница между метареализмом и концептуализмом (см. с. 10, 53, 184). О метареализме делаются (особенно американцами, очень часто не имеющими отношение к так назывемой «славистике») бесконечные доклады на всевозможных конференциях, пишутся статьи, диссертации и даже книги.
[править] Что такое "Мета"?
Русский метареализм и многое из того, что может быть соотнесено с ним, особенно сейчас, в 2000-е гг., воспринимается поэтами, лингвистами и даже философами США как одна из возможностей преодолеть тупики не только в дуализме собственного образно-метафорического плана мышления в англо-американском литературном языке как таковом, но и связанного с редукцией возможностей языка описания даже социального (плюс религиозного) позитивизма мышления в целом, в которых оказались американское общество и англо-американский язык вообще в настоящее время.-см. [4], %3A46%3A3%3C551%3A%22MAADA%3E2.0.CO;2-B, [5]. Хотя (опять же, в отличие от концептуалистов) метареалисты 1980-х и не написали никакого собственного «манифеста», где бы четко излагались позиции и формулировки их литературной школы (или направления), это отнюдь не означает, что таковые не существовали — а просто, что писание литературных манифестов не входило в намерения участников движения (о чем неоднократно, н-р, говорил А.Парщиков). Это было связано еще и со сложностью самого философского-метафизического содержания того, что есть «мета», которое многие из участников понимали (что естественно и нормально) по-разному, то есть вполне индивидуально. К примеру, Владимир Аристов в своих рефлексивных «заметках» 1997 г. о том, что есть «мета», так прямо и писал, что «мета» есть то что «мы» (то есть, поэты-"метареалисты") по-прежнему «пытаемся осознать» [6]. Неоднократно, особенно А.Парщиковым и В.Аристовым, высказывалась мысль и о том, что «Монадология» Лейбница является уже как бы готовым манифестом метареализма, так как монада и есть «мета-метафора» (или, что вернее, каждое отдельное метареалистическое произведение являет собой, если воспользоваться метафорой Мандельштама, некий «океан без окна, вещество», то есть отдельную уникальную, духообразную и самомыслящую монаду, которая, по Лейбницу, «не имеет окон», но обязательно соотнесена с другими монадами). В настоящее время самими поэтами-"метареалистами", группа которых все время расширяется как за счет пишущей поэзию и «внежанровую» прозу молодежи, так и за счет тех, кто никогда раньше не соотносили себя с «метареализмом», делаются дальнейшие попытки (одновременно творческие и сугубо теоретические) заново дать определение не столько самой этой (уже названной Эпштейном) школе, сколько поэтическим, мистическим, метафизическим потенциалам, заложенным в понятии «мета-метафоры» и «метакода» конца 1970-х-начала 1990-х гг., то есть тому, что есть для и внутри самих этих терминов приставка «мета» и какие пути постижения образа (как-то: множественные реальности/единственность реальности, теория множественности мимезисов, теория динамичного хаоса, «невизуальная метафора», нахождения в ней и за счет/вне ее новых конфликтов, и т. д.) ведут к его, образа, именно «уникальности» как «бытия» (то есть, к той самой «ауре», которую «вещь», по В.Беньямину, становясь «массовой», то есть переходя в масскультуру, как раз и «теряет»). Именно в этом современный «метареализм» и видит свое главнейшее отличие от современного российского «концептуализма».
[править] Ссылки
-
- ↑ After the Future: the Paradoxes of Postmodernism & Contemporary Russian Culture. University of Massachusetts Press, 1995, 416 p. ISBN 0-87023-973-2, ISBN 0-87023-974-0; см. о «метареализме» как «мета-физическом реализме» и «мета-форическом» реализме" на с. 40, а также с. 47-50
- Словарь литературных терминов
- Encyclopædia Britannica
- On Russian Meta-Realist Poetry: A Conversation with Ilya Kutik by Reginald Gibbons
- Lyn Hejinian and Russian Estrangement by Jacob Edmond, p. 13-111
- A Meaning Alliance: Arkady Dragomoshchenko and Lyn Hejinian’s Poetics of Translation by Jacob Edmond, East European Journal|East European Journal, Vol. 46, No. 3 (Autumn, 2002), p. 551—564 или %3A46%3A3%3C551%3A%22MAADA%3E2.0.CO;2-B
- Englishing Metarealism by Patrick Henry, UofCA, Berkeley
- Владимир Аристов. Заметки о "Мета"
- Северская, О.И. Язык поэтической школы: идиолект, идиостиль, социолект. — М.: Словари.ру, 2007. — 126 с. ISBN 5-903021-05-0 (Книга представляет собой опыт описания языка одной из ведущих школ современной русской поэзии, метареализм, как «социального диалекта» поэтического языка. Поэтика И. Жданова, А. Парщикова, А. Драгомощенко, С. Соловьева, В. Аристова, И. Кутика, Е. Даенина рассматривается в сравнении с отечественной концептуальной и иронической поэзией, а также в сопоставлении с поэтическими принципами некоторых зарубежных авторов. Читатель может получить представление о своеобразной «философии языка» метареалистов, о константах их поэтического мира, о метаметафоре, о «поэтическом театре» и многом другом.
Книга адресована лингвистам и литературоведам, культурологам и достаточно широкому кругу любителей поэзии рубежа XX—XXI веков.)
