Ковчег Дионисия
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Ковчег Дионисия - мощевик, изготовленный по заказу князя Дмитрия Константиновича для реликвий Страстей Христовых, привезенных в 1383 году архиепископом Дионисием Суздальским из константинопольского монастыря святого Георгия в Манганах[1]. Ковчег Дионисия на протяжении столетий находился в Благовещенском соборе, а ныне хранится в Московском Кремле.
Содержание |
[править] Художественное исполнение
Над создание мощевика трудились греческие и русские мастера. Ковчег выполнен в форме равноконечного креста, состоящего из центрального квадрата и боковых полукружий. В качестве материалов использовалось дерево, медь, серебро, цветные камни, жемчуг, стекло, перламутр, слюда. Поверхность вызолочена.
Центральный квардат ковчега является мощевиком в центре которого размещена частица Животворящего Креста, а вокруг неё шестнадцать маленьких ковчежцев с окошками из слюды в которых расположены остальные реликвии. Вокруг ковчежцев сделаны надписи о их содержимом, а также размещены изображения Страстного цикла. Ковчег неоднократно подновлялся и реставрировался, а в 1914 году для него был изготовлен специальный дубовый чехол-киот.
[править] Состав реликвий
Ковчег в XIV—XV веках был известен как «Большие Страсти Спасовы»[2], так как он посвящен Страстям Христовым и содержит частицы следующих реликвий:
1. связанные со Страстями Христовыми (13 реликвий):
- хитон Христа ("риза нешвенная");
- багряница;
- терновый венец;
- камень от столба бичевания;
- губка, с которой Христос был напоен уксусом;
- трость, которую дали в руки Христу солдаты (Мф. 27:28-29);
- кровь и вода, истекшие из ребер Христа[3];
- волосы, исторгнутые из бороды Христа;
- частица крови Христовой, истекшей от иконы Распятия в Верите (Бейруте);
- камень от доски, на которую было положено тело Христа;
- ароматы, которыми помазали тело Христа перед погребением;
- камень от гроба Спасителя.
2. связанные с Рождеством Христовым (1 реликвия):
- камень яслей Христовых.
3. связанные с Успением Богородицы (2 реликвии):
- пояс и риза Богоматери.
[править] Значение реликвии
Ковчег выступал одной из главнейших родовых святынь московских правителей. В завещаниях московских великих князей XV века ковчег, называемый «Страсти Спасовы», возглавлял перечень передаваемых по наследству святынь[2].
В XV — первой половине XVII веков ковчег хранился в великокняжеской, а затем царской Крестовой и Образовой казне и вероятно непосредственно находился в царской моленной комнате, где совершались утренние и вечерние молитвы. В Благовещенский собор он был перенесен лишь во второй половине XVII века, вероятно, в царствование Федора Алексеевича, особо заботившегося о средоточии всех святынь, так как в старейшей из сохранившихся Описи собора 1680 года ковчег фигурирует с пометой, что в «прежних переписных книгах» он не значится.
В XVII — начале XX веков ковчег являлся одной из главнейших святынь Благовещенского собора. В XVII — XVIII веках он располагался на особой подставке у Горнего места, а с XIX века хранился в ризнице и выносился для поклонения за всенощным бдением только трижды в году[2]: 13 сентября (празднование Положения пояса Богородицы в Халкопратиях), 26 сентября (канун праздника Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста), и во время Великого поста, в субботу накануне Крестопоклонной недели.
