История Монреаля
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
История Монреаля
Содержание |
[править] На берегах реки Св. Лаврентия
Заселение нынешней территории Монреаля началось около 6 тыс. лет назад, после того как глобальное потепление обеспечило появление растительной среды, пригодной для выживания человека. Отправной точкой заселения для ирокезов и инуитов стало устье Маленькой Реки (англ. Little River), что приблизительно соответствует расположению площади Ювилль (фр. Place d'Youville) в наши дни. По иронии судьбы здесь сегодня находится основное здание Таможни Канады, через которое проходит большинство иммигрантов, прибывающих в Монреаль.
В этом месте течение реки было спокойным, что создавало благоприятные условия для поселенцев, основным источником пропитания которых были охота и рыболовство. К концу первого тысячелетия н. э. с развитием земледелия и с началом выращивания кукурузы и других овощных культур люди занимают пространства, более удаленные от воды, и, таким образом, продвигаются вглубь материка. В течение следующих нескольких веков заселяется практически вся долина реки Св. Лаврентия вплоть до озера Онтарио. В основном это поселения ирокезов, которые делятся по меньшей мере на пять провинций. Самые крупные из них — Канада (нынешняя территория г. Квебек и его окрестностей) и Хошлага (англ. Hochelaga) (теперь г. Монреаль и прилегающие районы).
Археологические раскопки в области площади Рояль в центре Монреаля показывают, что осевшие здесь племена были весьма успешны в обработке камня и кости, а также в гончарном деле.
[править] Первые европейцы
В 1535 г. Жак Картье исследует берега реки Св. Лаврентия. Наиболее вероятное место схода европейцев на берег — провинция Хошлага, в районе поcелений у подножия возвышения, которому Картье дает название Монт Руаяль (фр. Mont Royal). Новые экспедиции приходят в 1535-36 гг. и в 1541 г. Колонизаторские цели пришельцев и пропаганда католицизма заставляют некоторые племена сниматься с мест. К началу 80-х гг. XVI века, когда французы остаются в долине, чтобы наладить добычу и переправку пушнины в Европу, исход ирокезов практически завершен. В низинах вокруг Монт Руаяль остаются инуиты, алгонкинцы и гуроны, готовые союзничать с европейцами. В начале XVII века Самюэль де Шамплен предпринимает несколько походов, исследует речные пороги Лашин (фр. Rapides de Lachine), заключает торговые союзы с местными жителями и основывает торговое поселение на месте, где сегодня располагается Пойнт-Калльер, музей истории и археологии. Здесь же Шамплен планирует возвести укрепительные сооружения, но этим планам не суждено сбыться. Немного ниже по течению реки находится остров Св. Елены, который входит в территорию современного Монреаля. Этот остров был назван так Самюэлем Шампленом в честь его жены.
[править] Вилль-Мари
Весной 1642 г. группа колонистов, прибывшая из г. Квебек во главе с Полем Шомди де Мезоннёв, сходит на берег возле устья Маленькой реки. Место выбрано не случайно, результаты деятельности Шамплена позволяют укрепиться здесь с наименьшими затратами. Цель — основать город и обратить в христианскую веру индейцев, населявших остров Монреаль. Эта миссия выполнялась по наставлению Общества Богоматери Монреаля, созданного годом ранее Жан-Жаком Олье (фр. Jean-Jacques Olier) и Жеромом ле Руайе (фр. Jérôme le Royer). Город получил название Вилль-Мари (фр. Ville-Marie) во славу Девы Марии. Снаряжение и средства существования колонистов обеспечивали Олье и ле Руайе при поддержке других членов Общества.
[править] Религия
[править] Жанна Манс и Отель-Дьё
Сестра милосердия Жанна Манс прибывает на остров Монреаль вместе с Полем Шомди и первой группой колонистов и через три года, 8 октября 1645 г., открывает первый госпиталь будущего Монреаля — Отель-Дьё (фр. Hôtel-Dieu) — дословно «приют Бога». Госпиталиты Св. Иосифа работают в госпитале начиная с 1659 г. При госпитале возведена единственная в городе церковь, церковь Св. Иосифа, в которой священники-сульпициане ежедневно проводят службы. Размеры церкви вынуждали служить мессу дважды в день — в 4 часа утра для мужской половины прихожан и в 8 утра для женщин. В 1656 г. рядом строится новая церковь на средства, собранные Мезоннёвом. Позднее сульпициане проектируют здание госпиталя из камня, выстроенное в 1688 г. Госпиталю Отель-Дьё предстоит пережить три пожара.
[править] Школа Маргариты Буржуа
Маргарита Буржуа (фр. Marguerite Bourgeoys) (17 апреля 1620 г. — 12 января 1700 г.) основала первую школу в Монреале в 1657 г. Школу посещали девочки как французского происхождения так и из семей аборигенов. Также благодаря усилиям М.Буржуа была создана Конгрегация Нотр-Дам (фр. Congregation de Notre-Dame), объединявшая учительствующих монахинь.
[править] Сульпицианская Семинария
Сульпицианские священники, призванные Полем Шомди де Мезоннёв и Жанной Манс, прибывают в Новую Францию в 1657 г. и открывают Семинарию, территориально расположенную неподалеку от госпиталя. Общество Богоматери Монреаля прекращает свое существование в 1663 г., предварительно передав владение землями острова Монреаль в руки Парижской Семинарии Св. Сульпициана. Главной стройкой Вилль-Мари середины 80-х гг. XVII в. является возведение второй Семинарии Св. Сульпициана. Основная часть здания, сохранившегося и поныне, была выстроена по чертежам талантливого архитектора и уважаемого гражданина города, священника Франсуа Доллье де Кассон (фр. François Dollier de Casson). Чуть ранее он создал первый план города и открыл приходскую церковь. Именно по его инициативе в 1670-х гг. Вилль-Мари заметно преобразился с точки зрения городской застройки.
[править] Земледелие
[править] Торговля
В первые годы установления торгово-обменных отношений сделки в основном совершались в приватной манере, в домах. Со временем местом для совершения обмена товарами стала центральная площадь Вилль-Мари. В 1676 г. эта площадь была официально названа Торговой (Рыночной) (фр. Place du Marché). На этом месте в наши дни находится Площадь Руаяль (фр. Place Royale). В начале 60х гг. традиционным становится ежегодный пушной базар. Основные поставщики пушнины — индейцы Оттава, реже гуроны и алгонкинцы. Для них вблизи Торговой площади был построен прообраз гостиницы — сооружение, служившее индейцам пристанищем на время их остановки в Вилль-Мари. Значимость пушного базара снижалась по мере возникновения новых торговых поселений вне острова Монреаль, в глубине материка. Наряду с пушной торговлей жители города торговали охотничьими ружьями, шерстью и изделиями из металла. Наиболее талантливые и деловитые мастера — кузнецы и оружейники — образуют прослойку зажиточных горожан. Они обзаводятся домами в центре города с прилегающими садами и содержат домашний скот.
