Гнёздовские курганы

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Гнёздовские курганы — археологический заповедник, комплекс древнерусских памятников, курганных могильников и городищ, расположенный около посёлка Гнёздово, на берегу Днепра, в 12 км к западу от Смоленска (Смоленской область). Один из самых значительных археологических памятников страны.

Содержание 1 История открытия и изучения курганного комплекса 2 Удачное расположение Гнёздова на торговых путях 3 Один из самых больших городов средневековья 4 Находки на Гнёздове 5 Споры норманистов и антинорманистов 6 Гнёздово и Смоленск 7 Примечания

[править] История открытия и изучения курганного комплекса

Комплекс открыт случайно в 1867 году, когда при земляных работах на строительстве железнодорожной ветки Москва — Варшава были найдены серебряные и медные украшения, остатки железного меча, а также арабские монеты X века.
Раскопками на этом месте ведутся с 1874 года (основные исследователи — М. Ф. Кусцинский, В. И. Сизов, С. И. Сергеев, Д. А. Авдусин).

[править] Удачное расположение Гнёздова на торговых путях

Поселение основано не позже середины 9 века. В 10 столетии Гнёздово уже стало большим многолюдным не только торговым, но и ремесленным городом на пути «из варяг в греки». Он находился на волоке из Каспли в Днепр, в землях кривичей. Процветание было связано с торговлей в южном направлении, по Днепру, с Константинополем , и в северном по Двине и Ловати с Балтийским морем .

Имеется гипотеза в которой подвергается сомнению наличие пути «из варяг в греки» по маршруту Западная Двина — Днепр (Балтийское море — Ловать — Западная Двина — Каспля — Днепр — Константинополь)^[1]

[править] Один из самых больших городов средневековья

Территория, занятая курганами, начинается сразу же по левую сторону Витебского шоссе. Курганы расположены и в лесу и в поле. Город занимает территорию примерно 16 гектар ^{[2] [3]}, вокруг которого находится 1500 сохранившихся курганов и несколько древнерусских поселений. По мнению археологов, количество курганов доходило до 4000. Из городов северной Европы, только Хедебю (24 га) был крупнее (Бирка.- 13га, Дублин — 12 га, Рибе 10 га, Гданьск — 1 га))

Этот факт позволяет отождествить Гнездовское городище с Артанией — одним из трех великих городов русов.

[править] Находки на Гнёздове

Археологических раскопки показали, что в центре поселения находился детинец, укрепленная часть города, рядом был расположен посад и языческое кладбище (курганные могильники). В Гнездовских курганах погребены богатые воины с предметами вооружения или простые горожане с многочисленными бытовыми вещами и орудиями, которыми они пользовались при жизни. Из гнёздовского археологического комплекса происходит около трети всех известных в настоящее время скандинавских языческих амулетов, найденных на территории Восточной Европы — «молоточки Тора» и т. д. Наиболее ранние скандинавские культовые находки в Гнёздове сравнительно немногочисленны и относятся к первой половине X в., тогда как основная их масса датируется серединой — второй половиной X в. и исчезает вместе с остальным скандинавским материалом в XI в. Амулеты мало представлены в крупных и богатых скандинавских погребениях и преобладают в средних по обилию инвентаря и размеру захоронениях, что, вероятно, связано со спецификой их употребления и погребальным обрядом (амулеты присутствуют более чем в трети скандинавских кремаций в Гнёздове, но единичны в ингумациях). Женские и детские захоронения с культовыми предметами, а также находки их на поселении свидетельствуют в пользу проживания в Гнёздове скандинавских семей.^[4]

Скандинавы составляли определенную часть населения «гнездовского Смоленска» конца IX—XI вв. По подсчетам Д. А. Авдусина, среди гнездовских курганов свыше 40 содержали скандинавские погребения, еще в 17 найдены скандинавские вещи. При анализе Гнездовского курганного некрополя выявляются интересные тенденции в развитии погребального обряда. В X в. в центральной части могильника образуется своего рода «аристократическое кладбище», состоящее из цепочки особенно высоких, так называемых «больших курганов» (до 5-9 м высотой) (илл. 76). В погребальном обряде этих насыпей обычаи, привнесенные варягами (сожжение в ладье), соединились со своеобразными новыми ритуалами, выработанными в местной среде и неизвестными в Скандинавии. ^[5]

В большинстве Гнездовских курганов погребены славяне, а не варяги. ^{[источник?]} Лишь единичные курганы можно признать погребениями варягов, которые служили в русских дружинах.
Основным занятием населения была торговля, в меньшей степени ремесло. Вещи, найденные при раскопках в Гнёздове, изготовлены в основном смоленскими ремесленниками, а не привезено варягами ^{[источник?]}. Многочисленные изделия местных ремесленников указывают на высокую степень развития ремёсел в Смоленске. В городе имелись разные ремесленные мастерские: кузнечные, слесарные, ювелирные, стеклоделательные. Люди, населявшие город, занимались также ткачеством, обработкой кости.
Самой многочисленной находкой была домашняя утварь. При раскопках найдена амфора из Керчи, с надписью на кириллице, древнейшие на Руси бритва и ножницы, серп, скандинавские застёжки-фибулы, подвески к ожерельям, славянские и балтийские височные кольца, языческие амулеты, восточные ременные наборы. Некоторые изделия привозные, преимущественно женские украшения из Скандинавии. Отдельные предметы вооружения имеют североевропейское, западнославянское и восточное происхождение, относящиеся к IX—XI векам (шлемы, стрелы, боевые топоры, мечи). При раскопках найдено большое количество восточных арабских монет (более 1100), попавших сюда через города Волжской Болгарии из Средней Азии.

[править] Споры норманистов и антинорманистов

Ученые предполагают, что население города было полиэтническим, но имеются разногласия о преобладающем этносе и его количестве.
По мнению С. Э. Цветкова ^[6] постановка такого вопроса является надуманной со стороны последователей норманнской теории. По его мнению, можно говорить лишь только о славянах, так как 96 % находок относится к этому этносу, по остальным 4 % принадлежность установить сложно.
При идентификации могильников: в 19 из 20 могильников^[7]обряд погребения выполнен по славянскому и балтийскому обычаям. Найденные могильники имеют много общего с «дружинными курганами» или с могилами по типу «Чёрной могилы»

Другие ученые придерживаются иных мнений.

[править] Гнёздово и Смоленск

К началу 11 столетия важность Гнёздово падает и, как торговый центр, он вытесняется соседним Смоленском.

Открытым остаётся вопрос взаимосвязи между Смоленском и Гнёздовым. По археологическим данным Гнёздово возникло раньше Смоленска, но постепенно жизнь в нём приходит в упадок, в то время как в Смоленск расцветает. Некоторое время города существуют одновременно.
Имеется точка зрения, что Гнёздово является предшественником Смоленска и к нему был приложим топоним Милиниски (Смоленск), упомянутый Константином Багрянородным. Позже город был перенесен на новое место, где он, Смоленск, расположен и до сих пор. Возможно, что перенос был связан с крещением Руси при Владимире ^[8].
Имеется и другая точка зрения (Петрухин, Пушкина^[9]), что Гнёздово было погостом для Киевских князей, а Смоленск в это же время был центром кривичей.
Последние находки в Смоленске восточных монет и вещевых кладов, относящихся к 10 веку, позволили «удревнить» историю города и соотнести только со Смоленском топоним Милиниски, а не с Гнёздово. ^[10]
Подобные, параллельно существующие во времени центры были и в других местностях: Ярославль и Тимирёво, Ростов и Сарское городище, Боголюбово и Владимир, Киев и Вышгород , Суздаль и Кидекша.

[править] Примечания

В Википедии есть портал, посвящённый Смоленской области:

Смоленская область — Всё о Смоленщине