Второй Константинопольский собор

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Нейтральность статьи поставлена под сомнение.

На странице обсуждения могут быть подробности.

Пятый Вселенский собор. Фреска из Собора Рождества Богородицы

Второй Константинопольский собор — Пятый Вселенский Собор, был созван в 553 году, в городе Константинополе, при императоре Юстиниане I. Отверг учения богословов Феодора из Мопсуэты, Феодорита и Ива (т.н. «антиохийская школа»), близкие несторианству.

Собор был созван по поводу споров между последователями Нестория и Евтихия. Главным предметом споров были сочинения трёх учителей сирийской церкви, пользовавшихся в своё время известностью, именно Феодора Мопсуетского, Феодорита Кирского и Ивы Едесского, в которых ясно выражались несторианские заблуждения, а на Четвертом Вселенском Соборе ничего не было упомянуто о этих трёх сочинениях.

Несториане в споре с евтихианами (монофизитами) ссылались на эти сочинения, а евтихиане находили в этом предлог отвергать самый Четвёртый Вселенский Собор и клеветать на Православную Вселенскую Церковь, что она будто бы уклонилась в несторианство.

На Соборе отцы рассматривали также заблуждения пресвитера Оригена, знаменитого церковного учителя III века. Учение Оригена о предсуществовании души не имело ничего общего с идеями перевоплощения, или реинкарнации, как это часто ошибочно считают. Ориген никогда не учил о перевоплощении душ из тела в тело. В его понимании человеческие души предсуществуют, будучи как бы идеями (νόας) или священными силами. В теории о предсуществовании душ предполагается, что все они существуют от создания мира, и потом каждая, когда рождается для нее тело, в наказание или в награду, вводится в него, как в "гостевой дом".

Учение о предсуществовании человеческих душ встретило осуждение и порицание со стороны богословов и святых отцов Церкви и было осуждено. Осуждены были также еретики, не признававшие общее воскресение мертвых.

На Соборе присутствовало 165 епископов.

[править] Постановления

Собор осудил все три сочинения и самого Феодора Мопсуетского, как не раскаявшегося, а относительно двух остальных осуждение ограничилось только их несторианскими сочинениями, сами же они были помилованы, так как отказались от своих мнений и скончались в мире с Церковью.

Собор снова повторил осуждение ереси Нестория и Евтихия.

Собор, осуждая мнение Оригена о предсуществовании человеческих душ, постановил: "Церковь, следуя божественным словам, утверждает, что душа творится вместе с телом, а не так, чтобы одна творилась прежде, а другое позже по учению Оригена".

[править] Источники

[править] Ссылки

Вселенские соборы
Восточной и Западной церквей	Первый Никейский собор \| Первый Константинопольский собор \| Эфесский собор \| Халкидонский собор \| Второй Константинопольский собор \| Третий Константинопольский собор \| Трулльский собор \| Второй Никейский собор
Восточной церкви	Большой Софийский собор
Западной церкви	Четвёртый Константинопольский собор \| Первый Латеранский собор \| Второй Латеранский собор \| Третий Латеранский собор \| Четвёртый Латеранский собор \| Первый Лионский собор \| Второй Лионский собор \| Вьеннский собор \| Констанцский собор \| Ферраро-Флорентийский собор \| Пятый Латеранский собор \| Тридентский собор \| Первый Ватиканский собор \| Второй Ватиканский собор