Автономная этика

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Эта страница требует существенной переработки.

Возможно, её необходимо викифицировать, дополнить или переписать.
Пояснение причин и обсуждение — на странице Википедия:К улучшению. Дата постановки — 1 июня 2008.

Автономная мораль предполагает, что человеческая совесть, человек, сознание человека самостоятельно формулирует ему – конкретному индивиду – моральный закон, совесть, моральное сознание человека, но формулировка этого закона является единой для всех людей, общечеловечной. Получается, что каждый из нас сам себе формулирует закон, но фактически (мы потому являемся «человеками», людьми) мы формулируем один и тот же закон. Он не от Бога, он не от животных нашей природы. Он носит априорный характер, он не выводим не из какого опыта (утилитаристы выводили из опыта, из практики, эвдемонисты выводили из чувственности, религия выводит от бога). Кант настаивает на том, что человеческое в человеке – это то, что он сам себе формулирует моральный закон, причём этот моральный закон един для всех. Мы все себе формулируем один и тот же моральный закон. Это был очень важный момент в развитии морали и морального сознания. В определении самостоятельности морали и возможности вырвать её из религии. Фактически, Кант говорит, что и нерелигиозный человек может быть высоконравственным человеком. Потому что по Канту – подлинно нравственный поступок, и развитое моральное сознание – это тогда, когда ты поступаешь нравственно не потому, что ты ищешь какую-то выгоду, не потому, что ты боишься наказания свыше, а потому что ты не можешь по-другому поступать, потому что ты являешься человеком с совестью. Этот моральный закон, сформированный в нашей голове априори, Кант назвал категорическим императивом – моральный закон, который является априорным, закон нашего разума. Совесть формулирует для человека сама себе закон, но он является общечеловеческим законом.