Isaac Luria
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Isaac Luria, em hebraico יצחק לוריא, (Jerusalém, 1534 — Safed, 1572) foi um conhecido estudioso e místico judeu, fundador de uma das ramificações mais importantes da cabalá, ensinando no seu sistema místico a transmigração e superfetação das almas, e acreditava ele próprio possuir a alma do Messias da casa de José, e ter como missão apressar a vinda do Messias da linha de David através do melhoramento místico das almas. Também era conhecido como Yitzhak ben Shlomo Ashkenazi, Isaac Ashkenazi, He-Ari, Ari e Arizal,
Tendo desenvolvido o seu sistema Cabalístico no Egipto sem no entanto conseguir ali muitos seguidores, ele foi para Safed, Israel, por volta de 1569. Foi ali que conheceu Hayyim Vital Calabrese, a quem revelou os seus segredos e através de quem assegurou muitos seguidores. A estes, ensinou secretamente o seu messianismo. Ele acreditava que a era messiânica iria ter ínicio no princípio da segunda metade do segundo dia (do ano 1000) após a destruição do templo de Jerusalém, ou seja, em 1568.
A apresentação do assunto, conforme está, permite dúvidas e não esclarece detalhes importantes da vida e estudos do Ari, opinião emitida sem bases mínimas de entrar em assunto de tão grande complexidade e importância a comunidade erudita do judaísmo. Diante disso nos vemos no direito e dever de esclarecer alguns pontos: Por exemplo quanto aos estudos do Ari no Egito que envolveram mais halachá, embora no Egito, se deu numa organização genuinamente judica; a yeshivá comandada pelo Rabino David ben Zimri, que na época ocupava o cargo de Rabino Chefe do Egito, famoso como autor de muitos comentários talmúdicos notáveis e responsas sob o nome de Radbaz. Evidentemente, ele não procurava e nem era sua intenção fazer discípulos na casa de seu mestre, que posteriormente tornou-se seu sogro até porque sua influência viria depois de algum tempo, ja em Safed, após dedicar-se por sete (7) anos ao estudo do Zohar, de onde formulou sua interpretação cabalística e da complexa teoria do tsimtsum na criação do Universo. Ha diferenças entre sua opinião e a opinião do Zohar, que afetam em certo sentido apenas conceitos judaicos dentro do judaísmo e não exteriormente como faz supor o resumido artigo acima, quando apresenta a doutrina Luriana como adepta da Transmutação, senão apenas por inferência. Antes do destaque do seu conhecimento, reconhecido até hoje, pela erudição e não somente por judeus, ele foi um estudante brilhante. O assunto é vasto e procurarei ir acrescentando mais dados com o tempo.
