Saint-Torè
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La Saint-Toré est une fête estudiantine se déroulant à Liège lors de la 3e semaine de mars. C'est la dernière guindaille de la période des « Saints » commencée par la Saint-Nicolas.
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[modifier] Déroulement actuel
La fête commence par une soirée sous chapiteau, organisée le lundi.
Le mardi après-midi, le cortège des étudiants, rassemblant entre dix et quinze mille étudiants ainsi que de nombreux chars, passe par différents hauts-lieux du folklore liégeois. Parti de la place du XX-Août, il rejoint la république libre d’Outremeuse pour y rendre hommage à Tchantchès avant de terminer en apogée devant le Torè des Terrasses. Le cortège se disperse après les chants des différents comités de baptême, non sans avoir badigeonnées avec de la peinture de couleur vive les parties mâles de la statue du Torè. Cette journée se termine également par une soirée sous chapiteau.
Enfin, le mercredi après-midi a lieu une compétition originale : les 4 heures trottinettes organisées par le Comité de Baptême Ingénieur Civil.
Il faut aussi souligner que durant ces trois jours, Le Carré se remplit d'étudiants qui boivent jusqu'aux petites heures du matin.
A l'exception des 4 heures trottinettes, la Saint Torè est organisée par l'AGEL (l'Association Générale des Étudiants Liégeois).
[modifier] Historique
Durant longtemps, le Torè suscita des polémiques. Heureux de pouvoir contempler en grand, à Liège, ce que les bruxellois possèdent en tout petit, les étudiants de l'Alma Mater ne tardèrent pas à élever ce monument au rang de symbole. Les Terrasses devinrent le passage obligé des cortèges estudiantins, ce qui valut plus d’une fois au Torè d’être peinturluré ou affublé d’oripeaux hétéroclites.
En 1940, à l’instar de presque toutes les statues liégeoises, le Torè prend le maquis et séjourne durant cinq ans dans les caves de l’Académie des Beaux-Arts, emmuré en compagnie de la Vierge de Delcour, qui ne sembla pas s’offusquer d’un voisinage à ce point insolite. Les Liégeois le croyaient disparu à jamais dans les fonderies du Reich. C’est donc avec un enthousiasme indescriptible qu’ils saluèrent sa réapparition en juillet 1945.
Au retour d’une Saint-Verhaegen dont il avait pu goûter l’anticléricalisme primaire, André Fiévet, Président de la Commission Folklorique annexée à l’A.G., se jure de donner une leçon de tolérance aux camarades de l’ULB. Son projet : « montrer une sortie avec chars à laquelle pourraient participer tous les cercles, y compris les mouvements religieux et politiques ; seul le folklore estudiantin devait y trouver son profit ». Renouant avec l’usage du défilé de la Mi-Carême, le premier cortège de la Saint-Torè a lieu le 17 février 1949, dans le cadre du Congrès International de la Presse Universitaire.
De 1949 à 1966, la tradition est maintenue. Les cortèges se succèdent, adoptant au fil des années des thèmes très divers : Nous voulons une cité (1954), La flicaille à travers les âges (1956), Le rôle social de la liquette (1957), Le bourgeois, fléau social (1959), Les péchés capitaux (1962), etc. En 1960, le Torè fut intégralement peint en blanc et déguisé en vache, tandis que Djôzèf était travesti en fermière. Hélas, la politisation croissante de la vie universitaire et le comportement inadmissible de certains devaient avoir raison de cette manifestation. Depuis longtemps, la guindaille avait fait place à la contestation, lorsque le bourgmestre Destenay porta le coup de grâce à la Saint-Torè, par l’interdiction du cortège de 1966. La fête ne fut plus dès lors célébrée que par quelques cercles, en circuit très fermés, il fallut attendre 1983 pour assister à la renaissance du cortège traditionnel. Depuis cette date, les festivités se sont étendues à quatre jours pendant lesquels alternent diverses manifestations folkloriques.
