Pour une intervention communiste

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Pour une intervention communiste est un groupe communiste se rattachant au communisme de conseils et ayant existé de 1973 à 1982. Ses positions sont globalement celles de la gauche communiste allemande (Parti communiste ouvrier d'Allemagne), et son analyse de la société capitaliste se rattache à celle de Rosa Luxemburg. Son attachement aux analyses de Rosa Luxemburg le conduira à s'impliquer dans les Éditions Spartacus éditées par René Lefeuvre.

Ce groupe se caractérise par un rejet sans faille de la social-démocratie et du léninisme. Ce groupe se revendique d'une action cohérente et organisée sur la base de positions définies dans un plate-forme politique. Contrairement à d'autres groupes ultra-gauche qui rejettent le militantisme, il met en avant le concept d'engagement militant. Le concept «d’organisation des révolutionnaires» est un des points qui fut les plus évolutif dans le PIC, entraînant des remises en cause successives de ses positions initiales. Le livre publié ultérieurement par des ex-militants du PIC sous le pseudonyme Collectif Junius, nommé « Au-delà du parti » (Cahier Spartacus 116B) donne une image de ces positions. La critique du groupe au concept de parti s'appliquera ainsi progressivement non seulement au léninisme, mais également à certaines positions de Marx :

"La critique du concept de Parti, y comprise par les conseillistes et par les diverses variantes de modernistes (situationnistes, associationnistes, autonomes de tous poils,...), évite de situer clairement les origines du caractère erroné de ce concept dans les thèses de Marx lui-même. Pire, ell croit pouvoir opposer la théorie du "Parti Prolétarien" chez celui-ci à toutes celles qui, à partir de la Social-Démocratie et du léninisme, ont assimilé le Parti à la représentation du prolétariat, à l'incarnation de la conscience de classe, à la garantie de sa réalisation du communisme compris comme un "Programme Historique" et donc, lorsqu'il a "conquis le pouvoir politique", à un État "transitoire" chargé d'assurer les conditions de cette réalisation (Dictature du Parti) !"

A sa constitution en 1974 le groupe ne se réclame pas d'une filiation avec des groupes particuliers d'avant 1968. Il est d'ailleurs uniquement constitué de jeunes militants. Par la suite, au travers des échanges entre le PIC et Henry Chazé et des informations apportées par celui-ci, le groupe s'intéressera plus spécifiquement aux organisations que celui-ci avait animées, comme L'Union communiste.

Sommaire

1 Histoire du groupe PIC
2 Relations internationales du PIC
3 Participation du PIC aux Editions Spartacus
4 Plate-forme « Pour une Intervention Communiste »
5 Liens

[modifier] Histoire du groupe PIC

Le noyau à l’origine du PIC s’est constitué fin 1973 à partir de militants ayant, à différentes périodes, fréquenté ou participé au groupe Révolution internationale. La rupture avec celui-ci s’était effectué dans des conditions différentes selon les individus, mais dans lesquelles la nature profondément léniniste du groupe - beaucoup plus perceptible de l’intérieur que de l’extérieur - tenait une part importante. Cherchant un nom de publication, un de ces militants proposa de reprendre le titre La Jeune Taupe, ou plus précisément Jeune Taupe, précédemment employé comme titre d’une tentative d’historique de l’ultra-gauche en France publiée dans le bulletin Pour le Pouvoir International des Conseils Ouvriers. Le premier numéro de Jeune Taupe paraît en février 1974. Il contient la première version de la plate-forme du groupe (qui sera régulièrement amendée), ainsi que des articles sur l'impérialisme russe en Amérique du sud, une analyse des réactions à la probable condamnation à mort de Puig Antich et d'autres révolution du groupe barcelonais MIL (Movimiente Iberico de Liberacion), un article sur la fin du mouvement social chez Lip, une analyse de la crise capitaliste, ainsi qu'une critique du film de Marco Ferreri "Touche pas à la femme blanche".

L'analyse des réactions autour du MIL est l'occasion pour se démarquer d'autres groupes ultra-gauche, en particulier le groupe "Révolution Internationale" qualifié de "secte élitiste" et le "Mouvement Communiste" pour "la mise en place d'un comité large et ouvert pour toucher l'opinion avec la potiche de service Vidal-Naquet, jusqu'à la fusion avec le comité de soutien organisé par l'O.R.A.". Sur cette même question, le PIC sort son premier tract reproduisant et soutenant les positions politiques du MIL.

Peu de temps après sa constitution, le groupe entre en contact avec Grandizo Munis et son groupe F.O.R. Ce contact s’avère décevant, Munis ne souhaitant pas débattre de ses positions mais simplement trouver un relais francophone à ses propres thèses. Finalement les trois « jeunes » du F.O.R. (les autres étant des « anciens », rescapés de la guerre d’Espagne) rejoignent le PIC. Il le font à la fois à cause de l’attitude de Munis et de leur accord avec les positions prises par la PIC à propos du M.I.L. et de Puig Antich. A ce stade, le noyau initial du groupe est constitué.

Le 22 juin 74, le PIC est à l'origine d'une rencontre qui réunit à Paris des groupes et individus de Paris, Dijon, Tours, Roubaix et Beauvais. Cette rencontre vise à engager un débat entre des participants qui à de rares exceptions n'avaient pas eu de contacts préalables et connaissaient mal leurs positions relatives. Les militants de Beauvais proposent une participation au bulletin de discussion "Rupture" que vont éditer l'OCL et les "scissionnistes" de l'Organisation révolutionnaire anarchiste (ORA). Les autres participants jugent cette participation prématurée, mais il est décidé de continuer la discussion par des réunions et des discussions par courrier.

Suite aux mouvements de grèves qui suivent la prise du pouvoir par une fraction "progressiste" de l'armée au Portugal, le PIC diffuse le 4 octobre une "Circulaire-Appel à tous les groupes, organisations, éléments du courant communiste". Il appel à la constitution d'un "Comité communiste" dont les modalités d'action et d'organisation restant à définir, dans la perspective d'une campagne révolutionnaire incluant tracts, affiches, réunions publiques,... A la suite de cet appel, une réunion se tient le 19 octobre à Paris, réunissant un faible nombre de participants: des représentants du groupe "Révolution Internationale", des ex-ORA de Vitry, de Beauvais, et des individus d'origine espagnole et portugaise. Révolution Internationale rejette les propositions du PIC, tandis que les militants de Vitry et Beauvais ne veulent pas s'engager pour différentes raisons. Au final, le PIC se retrouve seul avec quelques individus et se lance seul dans la "campagne révolutionnaire" qu'il préconisait sur le thème: "Chili Hier, Portugal aujourd'hui, toute l'Europe demain, la carte de gauche du capital pour mystifier la classe ouvrière". Ceci correspond à la mise en place d'une pratique qui sera constante durant l'existence du groupe. Jeune Taupe n°7 (octobre 75) définit une campagne révolutionnaire comme, "à propos d'une situation concrète, la systématisation à grande échelle et pendant un certain temps de l'information faite habituellement dans la classe ouvrière par tracts, ventes d'une revue ou d'un journal,...".

Les 26-27 juin 1976 se tient une réunion regroupant les membres de l’organisation et quelques éléments de Paris et de province proches de leurs positions politiques. Le PIC tire un bilan négatif des contacts internationaux recherchés depuis un an (à part quelques contacts intéressants au Portugal et en Italie). Il réaffirme par ailleurs sa perspective d’aide au dégagement de noyaux ouvriers communistes. A la fin de cette même années, le PIC engage une "campagne" sur le thème Lutter contre le chômage ou contre le capital ?, qui débute par la publication d'un long texte théorique dans JT n°12 (nov. 76). En quatrième de couverture du même numéro sont reproduits des extraits de textes écrits par un groupe de travailleurs de la Société Générale, initialement constitué sous le nom Autonomie Ouvrière en tant que "fraction" à l'intérieur de la section CFDT de la SG. Après sa sortie de la CFDT, ce groupe se constitue en tant que "Groupe de travailleurs pour l'abolition de salariat". Pour le PIC, cette émergence confirme les capacités d'auto-organisation des travailleurs révolutionnaires et la nécessité de leur intervention régulière sur les lieu de travail (voir Autonomie ouvrière).

Dans les numéros suivants, Jeune Taupe publiera des textes :

- d'ouvriers de la General Motors de Strasbourg, tirant le bilan d'une grève dans cette usine en particuler sur le rôle des syndicats (JT 13);

- du Groupe Ouvrier Autonome Peugeot Sochaux (JT 14, 15, 28-30, 32, 33);

- du Groupe Autonome Ouvrier Inter-entreprises de Clermont-Ferrand, en particulier une "Plate-forme minimum pour l'autonomie ouvrière" (JT 15, JT 18);

- du Groupe inter-Archives des PTT (Paris), groupe par ailleurs proche de l'Organisation communiste libertaire (OCL) (JT 15);

- d'un groupe d'ouvriers de Thecla-delle (Territoire de Belfort) (JT 16)

- du Groupe de travailleurs communistes des banques (JT 16).

- d'un groupe de travailleurs d'Ericsson (matériel téléphonique) signant "Groupes Ouvriers Autonomes" (JT 27, 30).

Par ailleurs, le PIC sera amené à préciser en détail ses propres positions et perspectives par rapport à cette question dans le texte "Mise au point sur l'autonomie ouvrière" publié dans JT 17 (oct/nov 77). Il se démarque dans ce textes d'autres groupes ultra-gauche tant "constructeurs de parti" qu'"autonomes". La distance prise par le PIC par rapport aux "autonomes", se concrétisera également sur un autre terrain: celui du terrorisme. Alors que les "autonomes' seront souvent complaisant (sinon plus) vis-a-vis de groupe comme "la bande à Baader" (R.A.F.) le PIC condamnera leur action dans l'éditorialt de JT 18: "Terreur d'État - Terrorisme de la R.A.F.: un duel capitaliste". Ce texte conclue "Dans la situation présente, le fétichisme de la violence à propos du terrorisme de la R.A.F. ne sert qu'à dissimule ce qui est en fait un combat entre deux expressions du Capital, - combat inégal il est vrai mais dont il convient de dénoncer les protagonistes".

Au delà de l'ultra-gauche proprement dite le PIC ne rejette pas par principe les contacts et confrontations avec des groupes de la mouvance anarchiste. En octobre 1979 il participe sur l'invitation du groupe parisien de l'Organisation Communiste Libertaire (OCL) à un meeting débat avec des militants chinois de la revue MINUS 5, suivie de réunions visant à une action de solidarité envers des militants emprisonnés en Chine à l'occasion de la venue en France de Hua Kuo Feng. Face au sabotage de ces réunions par la Fédération Anarchiste (FA) et l'UTCL, et à l'absence des groupes ultra-gauche invités, un tract est édité et diffusé en commun par l'OCL, le PIC, et des communistes libertaires chinois résidant en France: De Mao à Hua Kuo Feng: 30 ans d'exploitation capitaliste en France. Quelques mois plus tard, le PIC participera également à un tract commun où se retrouvent plusieurs groupes ultra-gauche, ainsi qu'un groupe de l'OCL et un groupe de la FA (Nanterre). Il en est de même au niveau international au le PIC débat (en 1980) avec le groupe/revue TORIGMA (groupe d'anarchistes résidant à Manchester avec des contacts sur Leeds).

En 1979, le PIC est contacté comme d'autres groupes ultra-gauche par Pierre Guillaume qui vient de ressusciter La Vieille Taupe sous forme d'une maison d'édition. Dans le n°27 de JT, il souligne l'intérêt de la re-publication par La VT du livre de Paul Rassinier "Le Mensonge d'Ulysse", tout en critiquant l'absence de critiques par rapport aux faiblesses de l'ouvrage (la tendance à tirer des généralités à partir de l'étude d'erreurs de détails,...). Il revient sur ce sujet dans JT n°29, en approuvant la prise de position de la "Guerre Sociale" prenant "quelques distances autant par rapport à la méthode de "critique historique" de Rassinier que vis-à-vis de celle de Faurisson" pour "mettre en évidence le fonctionnement idéologique du système capitaliste". Ce sujet ne deviendra pas pour autant central pour le PIC, comme en témoigne le fait que les thèmes d'intervention du groupe (comme en témoignent par exemple les tracts rédigés par celui-ci) ne varient pas par rapport à la période précédente. Cependant la ressemblance fortuite des sigles (entre Jeune et Vieille Taupe) permettra par la suite une série d’amalgames de plus ou moins bonne foi (orchestrés en particulier par les groupes gauchistes léninistes qui avaient depuis longtemps le PIC dans le collimateur). En fait, l'"affaire" qui occupera surtout le PIC en 1980-81 sera celle de sa crise interne.

Au début des années 80, le PIC connait une crise interne qui conduira à sa disparition. Le groupe se réuni les 4 et 5 octobre 1980 pour en débattre (cf. JT n°35). Deux tendances apparaissent alors dans le groupe:

— une première tendance, composée de quatre militants, parle d’accélération généralisée de la crise du capital et du développement de la lutte de classe et estime que " vu la gravité des circonstances, le PIC avait été en deçà de ce qu’il aurait pu accomplir aussi bien au niveau de l’analyse de la période que de son activité ". Pour remédier à ces carences, cette tendance propose un certain nombre de tâches pratiques en vue d’accentuer l’intervention du PIC (un texte précise ce que peuvent être ces tâches : parution bimensuelle de Jeune Taupe à 1 000 exemplaires et dans les trois mois parution mensuelle,...);

— une deuxième tendance, composé de fait du reste du groupe, pense que tous ces projets reflétent une fuite en avant qui n’aiderait en rien à résoudre une situation difficile et qui présente le danger de diluer les faibles forces du groupe dans un activisme forcené. Le moment était venu de reconsidérer l’activité du PIC en fonction de ses possibilités réelles et non de se lancer à corps perdu dans les éternels " coups de bluff " que le groupe semblait avoir mis en place de façon périodique depuis sa création.

Lors de la réunion nationale du groupe, les 16 et 17 mai 1981, les divergences se confirment et la tendance « volontariste » met ses positions et propositions aux votes. Celles-ci s’avérant minoritaires, ses quatre membres quittent le groupe (pour constituer le groupe Volonté communiste, dont l’organe était Révolution sociale). Numériquement, ces départs sont compensés par de nouvelles adhésions (particulièrement le groupe de Nanterre de la Fédération Anarchiste, qui comprenait alors deux personnes). Le PIC et la publication de Jeune Taupe se poursuivront, sans changement de périodicité jusqu’au n°88. A ce stade, il s'avére qu’entre les membres du PIC d'avant la scission et ceux qui venaient de la F.A., il n’y avait pas vraiment concordance de vue, ni désir de continuer ensemble. Considérant que le fait de se lancer dans cette dernière étape du PIC/Jeune Taupe découlait d'une décision commune, il était décidé unanimement que groupe et publication disparaissant de fait. Chacun de son côté faisait ce qu’il avait envie de faire… sans revendiquer l’héritage : les ex-FA au travers du bulletin Guerre de Classe, et les ex-majorité du PIC avec le groupe/publication L'Insécurité Sociale.

[modifier] Relations internationales du PIC

Durant son existence le groupe tentera d'activer les relations et le débat entre groupes de différents pays, en se déplaçant pour rencontrer ces groupes, en publiant des textes de certains d'entre eux, ou en organisant -non sans difficultés- des rencontres en France. On peut cite:

la participation les 20-21 août 1977, à Valence (Espagne) à une réunion avec "Accion Proletaria" (section espagnole du Courant Communiste International) et le "Movimiento de Liberacion Comunista".

la tentative d'organisation de rencontres internationales et l'initiative de la publication d'un Bulletin de Discussions Internationales dont le premier numéro paraît en juillet 1979 (octobre pour l'éditon en anglais publiée par Kronstadt Kids). Les principaux autres contributeurs à ce numéro sont le Colectivo per la Autonomia Obrera de Madrid, Collegamenti (Italie) et Kronstadt Kids (GB). A partir du n° 2 (mars-avril 1980) s'y ajoutent le Collectif Subversief (Amsterdam) et un groupe résidant en Grande-Bretagne qui publie la revue en grec TORIGMA.

Globalement, la tenue de rencontre internationales s'avérera difficile, en autre pour des raisons matérielles. Ainsi, à une rencontre organisée à Bordeaux les 17/18 mars 1979 seuls le PIC et le Colectivo per la Autonomia Obrera seront présents (les autres groupes se contentant de contributions écrites). Une reprise de l'activité internationale semble pourtant se manifester au début des années 80, avec la tenue de deux journées de discussion à Paris les 25-26 octobre 1980, où se retrouvent en plus de huit groupes français et d'éléments inorganisés des membres de Kronstadt Kids/Authority (GB) et Subversief (Pays-Bas). Ces journées décident de l'organisation d'une conférence internationale sur la base de l'autonomie prolétarienne à Londres.

[modifier] Participation du PIC aux Editions Spartacus

Le soutien du PIC aux Éditions Spartacus et à son éditeur René Lefeuvre prendra plusieurs formes:

Rédaction de "Cahiers Spartacus"

- Collectivement: Moyen-Orient un abcès de fixation (Cahiers A45); Les racines d'octobre (Cahiers A50). Ces cahiers parus parallèlement sous deux couvertures (Supplément à Jeune Taupe et Cahiers Spartacus). Au-delà du parti (Cahiers B 116, publié par d'aciens membres du groupe qui publiaient alors le journal "Révolution Sociale).

- Individuellement : Traité de Brest-Litovsk 1918, coup d'arrêt à la révolution (Cahiers B77); Rosa Luxembourg et sa doctrine (Cahiers B80, pour une partie des textes).

Participation de plusieurs membres du groupe au collectif organisé par R. Lefeuvre autour des "Cahiers" pour soutenir leur édition et leur diffusion

Contribution à la revue Spartacus éditée par René Lefeuvre à partir de décembre 1976.

Exemples de contributions au numéro 1 (déc. 76) : - La dictature du prolétariat: un prolongement des luttes révolutionnaires ; Les fractions révolutionnaires dans la 1^er Internationale : historique et actualité du problème.

Diffusion militante des Cahiers

[modifier] Plate-forme « Pour une Intervention Communiste »

Les positions qui suivent guideront notre action. Elles sont une des expressions du courant communiste au sein du mouvement de classe mais cela ne peut signifier que notre groupe est le seul à « détenir la vérité » ou que c’est autour de lui que ce courant communiste s’organisera en période révolutionnaire. LA VERITE SERA PRATIQUE OU NE SERA PAS.

UNITE DU MODE DE PRODUCTION CAPITALISTE

La Russie, la Chine et autres pays à étiquette socialiste sont des capitalismes d’état soumis aux lois du marché mondial. Toutes les catégories essentielles du Capital y existent : production marchande, salariat,… Le capitalisme d’état, cependant, même s’il se répand à l’échelle mondiale en fonction des contradictions de la période, ne peut qu’être une tendance car la concurrence des différentes fractions du Capital devant la saturation des marchés ne fait que s’exacerber et peut aboutir à une « reprivatisation » partielle ou tout du moins à une simple économie « mixte ». Donc, dans ce pays dits « socialistes » ou « états ouvriers dégénérés » comme dans les autres, la tâche du prolétariat est la même : la destruction des rapports de production capitalistes.

LES LUTTES DE LIBERATION NATIONALE

Elles ne peuvent se développer, aujourd’hui, que dans le cadre des conflits inter-impérialistes. La participation ou le soutien « critique » ou non du prolétariat à ces luttes, comme le veulent les défenseurs d’un étape « démocratique » pour les pays dits « sous-développés », l’amène à servir de chair à canon au profit d’un des camps en présence.

Face à la réalité d’un marché mondial, la lutte de classe ne peut qu’être mondiale comme le proclamait dés 1848 le « Manifeste » : « les prolétaires n’ont pas de patrie », « prolétaires de tous les pays, unissez-vous ! » Ainsi, même dans les pays dits « sous-développés » ou du « tiers-monde », la lutte directe contre le Capital est la seule voie possible pour l’émancipation du prolétariat.

LES SYNDICATS

Ce sont les organes de la contre-révolution en milieu ouvrier. Leur fonction même (régularisation du marché du travail par rapport aux besoins du Capital) et leurs rôles idéologiques (défense du réformisme, de l’autogestion,…) et d’encadrement des travailleurs (jusqu’à la violence physique), en font des piliers de l’ordre capitaliste.

Destinés à maintenir le prolétariat comme marchandise, catégorie du Capital, classe-en-soi, les syndicats ont participé au massacre du mouvement révolutionnaire. La lutte du prolétariat se fera sans eux et contre eux, elle réclame leur destruction.

LES ELECTIONS

Elles sont un terrain de mystifications qui perpétuent l’idéologie démocratique (débats, suffrage universel, représentants élus,…) dont le Capital se sert pour masquer sa domination de classe et qu’il organise à grand renfort de conditionnement pendant des mois à l’avance.

Le prolétariat n’a rien à faire sur ce terrain : ni à participer ni même à s’abstenir. Il n’a pas non plus à l’utiliser comme une « tribune de propagande » car cela ne fait que renforcer un mythe démocratique et contribue à dissimuler la réalité de la lutte de classe qui vise elle à détruire tous les rapports capitalistes.

LES FRONTISME

A travers tous ses succédanés depuis la III° Internationale : du « Gouvernement Ouvrier et Paysan » jusqu’aux divers « fronts populaires » ou « fronts de résistance anti-fasciste », il n’a été qu’une politique du Capital qui a servi à museler le prolétariat en le liant à certaines fractions capitalistes qualifiées en l’occurrence de « libérales » ou de « progressistes ».

La lutte de classe se déroule en dehors de toute alliance et combat tout ceux qui veulent soutenir, de façon « critique » ou non, cette politique inter-classes. L’autonomie prolétarienne vise à réaliser la Dictature du prolétariat.

LA REVOLUTION COMMUNISTE

Elle ne vise pas les nationalisations, le contrôle ouvrier ou l’autogestion, qui ne sont que les solutions de sauvetage du système, mais elle a pour objectif : LA DESTRUCTION DU CAPITAL, DE L’ECONOMIE MARCHANDE ET DU SALARIAT SUR LE PLAN MONDIAL.

Pour cela, le mouvement social en s’attaquant à l’ensemble des rapports capitalistes (à tous les niveaux : économique, idéologique,…) et pour passer à un mode de production supérieur, sera contraint de détruire de fond en comble l’état, expression politique de la domination du Capital, et ceci à l’échelle de la planète. En effet pour se nier en tant que dernière classe de l’histoire, le prolétariat ne peut que s’affirmer d’abord en tant que classe-pour-soi.

La destruction de l’état et l’extension de la révolution sont donc des problèmes cruciaux : contre toute solution de compromis avec un quelconque bloc impérialiste, le prolétariat pour s’affirmer ne peut que continuer la guerre révolutionnaire.

L’INTERVENTION COMMUNISTE

Elle est en même temps un produit du mouvement social et un facteur actif dans le développement théorique-pratique de ce mouvement.

Les groupes ou éléments du courant communiste ne sont pas en conséquence séparés de la classe en constitution. Donc ils ne peuvent viser à la représenter ou à s’y substituer.

Leur intervention a pour axe principal la participation aux luttes du mouvement prolétarien contre le Capital tout en dénonçant systématiquement les mystifications du Capital et toutes les idéologies de ses défenseurs au sein de ce mouvement.

Elle ne peut se concevoir évidemment qu’à l’échelle de la planète dans la perspective de la PRAXIS MONDIALE DU PROLETARIAT.

Février 1974

[modifier] Modifications octobre 1975

Si l'histoire est celle de la lutte des classes dont les expériences ont permis la formulation des positions communistes, c'est aussi celle du dépassement des modes de production périmés qui déterminent cette lutte.

La première guerre mondiale marque historiquement l'entrée en décadence du capitalisme qui connait alors des contradictions insolubles au niveau économique, provenant du partage du monde impérialiste. Le capitalisme enferme l'humanité dans un cycle permanent - crise, guerre, reconstruction, crise,...- qui en perpétuantla barbarie est la plus parfaite expression de cette décadence, à tous les niveaux, en tant que système social. La seule alternative à cette situation est la révolution prolétarienne devenue non seulement nécessaire mais possible.

Les positions...

LES LUTTES DE LIBERATION NATIONALE

...camps en présence. Même dans le cas de la constitution d'un capitalisme national, celui-ci ne peut avoir aucun rôle progressiste et ne peut survivre qu'au prix d'une surexploitation du prolétariat local (ex.: la Chine). Nouveau concurrent sur le marché il ne peut qu'accélérer l'enfoncement dans la crise et la barbarie.

Face à la réalité...

LA GAUCHE DU CAPITAL

Fraction la plus radicale de la bourgeoisie, la "gauche" est le dernier rempart de celle-ci. Elle est ue des expressions politiques caractéristiques de la tedance au capitalisme d'état. Son rôle est la mystification du prolétariat par le nationalisme, le syndicalisme, la démocratie, l'électoralisme, le frontisme, etc. Les gauchistes ne sont que la caution extrémiste, le soutien critique, les rabatteurs de cette gauche. Ils doivent être traités comme tels par le prolétariat.

LA REVOLUTION COMMUNISTE

Suppression du dernier paragraphe (repris dans la partie suivante).

LA DICTATURE DU PROLETARIAT ET L'EXTENSION DE LA REVOLUTION

La dictature durant la période de transition ne peut pas coexister avec un état séparé d'elle-même: l'état capitaliste aura été détruit et il ne pourra y avoir dans la société d'autre puissace que celle du prolétariat organisé comme classe révolutionnaire (conseils ouvriers,...).

Cette dictature doit encore assumer des fonctions étatiques (l'organisation de la coercition contre la bourgeoisie et les classes liées à elle implique un "gouvernement des personnes"), mais elle ne peut pas se définir comme un "état prolétarien" car elle sera déjà l'expression du déperissement total de l'état (le prolétariat en tant que dernière classe de l'histoire n'a pas de domination à perpétuer et prépare une "administration des choses).

Dans les régions où il a pu instaurer sa dictature le prolétariat se trouvera immédiatement confronté aux tâches de renforcement et d'extension de la révolution. Dontre toute solution de compromis avec un quelconque bloc impérialiste, le prolétariat pour s’affirmer mondialement ne peut que continuer la guerre révolutionnaire.

L’INTERVENTION ET L'ORGANISATION DES COMMUNISTES

Elles sont un produit du mouvement et en même temps un facteur actif dans le développement théorique-pratique de ce mouvement.

En période de montée des luttes, qui mène à la phase révolutionnaire, les communistes doivent élaborer une stratégie d'intervention afin de rendre celle-ci systématique et d'obtenir l'indispensable "audience" ouvrière sans laquelle rien n'est possible.

Deux axes sont essentiels: - La participation aux luttes du mouvement prolétarien contre le capital pour contribuer à la formation de noyaux ouvriers révolutionnaires qui seront des germes de constitution de l'organisation autonome de la classe (comités de grève anti-syndicaux, conseils ouvriers).

- la dénonciation des MYSTIFICATIONS DU CAPITAL et de toutes les idéologies de ses défenseurs au sein du mouvement prolétarien par l'organisation de campagnes révolutionnaires.

Pour ces tâches, même si les groupes ou éléments du courant communiste ne sont pas séparés de la classe en constitution parce qu'ils en sont un produit et qu'en conséquence ils ne peuvent viser à la représenter ou à s’y substituer, ils doivent s'organiser de façon distincte. Il est nécessaire que les révolutionnaires - sans rien céder sur les positions de classe - oeuvrent au développement militant de leur propre organisation, et au regroupement des fractions communistes: regroupement qui se fera dans la PRATIQUE et en allant le plus loin possible dans la clarification politique et non par des "auto-proclamations" ou des mesures purement techniques et statutaires. Le fonctionnement de l'organisation doit être à l'image du processus: expression permanente des tendances et centralisation des décisions. L'intervention et l'organisation ne peuvent évidemment se concevoir qu'à l'échelle de la planète dans la perspective de la PRAXIS MONDIALE DU PROLETARIAT et en ce sens les liens internationaux entre fractions communistes sont à renforcer.

[modifier] Edition de 1978

En 1978, la plate-forme est éditée sous forme de brochure. Des éditions existent également en Espagnol, en Portugais et en Suédois.

Dans la partie L’INTERVENTION ET L'ORGANISATION DES COMMUNISTE, le paragraphe:

"La participation aux luttes du mouvement prolétarien contre le capital pour contribuer à la formation de noyaux ouvriers révolutionnaires qui seront des germes de constitution de l'organisation autonome de la classe (comités de grève anti-syndicaux, conseils ouvriers)."

est remplacé par:

"La participation aux luttes du mouvement prolétarien contre le capital pour contribuer à la formation de groupes de travailleurs communistes qui seront par leur coordination des jalons de conscience dans la constitution de l'organisation autonome de la classe (Conseils ouvriers)sans la préfigurer."

Le paragraphe:

"Pour ces tâches, même si les groupes ou éléments du courant communiste ne sont pas séparés de la classe en constitution ... processus: expression permanente des tendances et centralisation des décisions."

est remplacé par:

"Pour assumer l'intervention les communistes sont organisés de façon distincte même s'ils sont un produit du mouvement de la classe en constitution. Ils ne peuvent viser à représenter celle-ci ou à s'y substituer car leur contribution active a pour objet l'homogénéisation de la conscience de classe. Ainsi leur rôle est complémentaire par rapport aux groupes de travailleurs communistes. Sur rien céder sur les positions de classe, les communistes oeuvrent au développement militant de leur propre organisation et au regroupement des fractions communistes. Ce regroupement se fera dans la pratique, en allant le plus loin possible dans la clarification politique grâce à l'enrichissement de l'intervention et à l'approfondissement théorique, et non par des "auto-proclamations" ou des mesures purement techniques ou statutaires.

Le fonctionnement de l'organisation des communistes est à l'image du processus révolutionnaire de l'ensemble de la classe: expression permanente des tendances et centralisation des décisions."

La Plate-Forme se conclue par une "MISE AU POINT":

L'organisation "Pour une Intervention Communiste rejette la séparation entre théorie et pratique.

Sa plate-forme n'est pas un programme:

- elle ne vise pas à développer chaque position dans le moindre détail mais à définir précisément quelles positions sont nécessaires pour une contribution active de l'organisation des révolutionnaires dans le mouvement d'ensemble de la classe ouvrière. L'engagement militant entraine la responsabilité organisationnelle sur la base de ces positions.

- elle est intimement liée à la pratique générale du prolétariat et peut donc être enrichie périodiquement à la lumière de celle-ci. Point de départ d'une approfondissement théorique permanent en laision avec toutes les acitivités de l'organisation, elle permet d'orienter la discussion avec les groupes ou les éléments qui surgissent de la lutte révolutionnaire à l'échelle mondiale.

[modifier] Modification de mai 1980

Nouvelle formulation du deuxième paragraphe de "La dictature du prolétariat et l'extension de la révolution" :

Cette notion de dictature signifie que le prolétariat doit utiliser la violence, tant que cela sera nécessaire, pour finir d'imposer le communisme contre la menace des ligues contre-révolutionnaires qui se constituraient afin de rétablir l'exploitation, la travail salarié, la production marchande et l'État. L'organisation de la coercition vis-à-vis des agissements de l'ancienne classe capitaliste implique donc encore un "gouvernement des personnes". Mais la conception de la dictature du prolétariat n'a rien à voir avec celle d'un "État prolétarien" car elle est l'expression en actes, pour une immense majorité, de l'extinction totale de toutes fonctions étatiques. En tant que dernière classe de l'histoire, le prolétariat n'a pas intérêt à perpétuer sa domination et prépare une "administration des choses" par la communauté humaine mondiale.