Discuter:Chaitanya
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Hare Krishna ! Bonjour aujourd’hui 14 mars 2006 est le jour célébrant l’apparition de Chaitanya Mahaprabhu pour tous les Gaudiya Vaishnavas.
Qui est Chaitanya Mahaprabhu et pourquoi célèbrer son jour d’apparition ? On peut répondre par la biographie du style wikipedia . Mais ce ne serait pas complet. On va supposer que tous les lecteurs de ce site sont des Vaishnavas. Qu’y at’il d’attirant à dire pour un Vaishnava à propos de Sri Chaitanya ? On peut commencer à dire qu’il accompli la tache du yuga avatar pour l’age de Kali ou nous vivons. La culture védique considère que notre univers subit un cycle d’évolution comparable à nos 4 saisons hiver, printemps, été, automne. Ces quatre ages s’apellent satya-yuga, tetra-yuga, dvapara yuga et kali-yuga comparable à l’hiver. Dans ce dernier, toutes les nobles qualités humaines sont diminuées et vont en se dégradant. Chacun de ses ages voit apparaître en son sein une émanation du seigneur qui en fonction des caractéristiques propre à l’age en question, y répand la méthode de réalisation spirituelle appropriée. Dans l’age où nous vivons l’avatar traditionnel devrait répandre la pratique du chant congrégationnel des saints Noms de Krishna. Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare. C’est ce que fit Chaitanya Mahaprabhu. On peut donc le considérer Comme Yuga avatar d’un certain point de vue. Mais le voir de la sorte serait bien mal le connaître et très réducteur. La pratique du chant des saints noms donnée par le yuga avatar habituel dans les kali-yugas ordinaires confère la réalisation spirituelle qui conduit à Vaikuntha le royaume de Sri Narayana empli d’opulences et de vénération. Il existe un seul Kali yuga par jour de Brahma qui accueille plus qu’un simple yuga avatar. En fait il s’agit de Krishna Lui-même en personne, la source de toutes les émanations, que ce soit Sri Narayana, tous les Vishnus et les autres innombrables. Il apparaît déguisé en simple Yuga avatar. Il répand le chant des Saints Noms, mais pas n’importe quel Saints Noms. Ce Kali yuga, si spécial, est celui ou nous vivons et s’appelle « danya Kali yuga » ou le miséricordieux age de kali. LE Nom que Sri Chaitanya y distribue est Prema Nam. On l’appelle ainsi car il déborde de prema ou pur amour. Mais là aussi il ne s’agit pas de n’importe quel pur amour. Il existe des dévots en grand nombre qui ont un pur amour pour Krishna. Mais Sri Chaitanya déborde d’un prema bien particulier. Pour bien comprendre ce qu’il donne il faut savoir qui il est. En fait Sri Chaitanya est Krishna qui manifeste trois désirs. Quand Krishna se divertit, sa préférence absolue va à sa dévote la plus exaltée qui n’est autre que son énergie de félicité et s’appelle Srimati Radharani. Elle réunit en elle toutes les perfections de l’amour et de la dévotion. Il n’y a pas une facette de l’amour absolue qui ne soit pas en elle car elle en est la source. Quand un dévot manifeste du pur amour son cœur est comme une surface d’eau qui brille de l’éclat de la lumière, mais ce serait pure ignorance que de penser qu’elle brille de son propre éclat quand elle ne fait que refléter celui du soleil. Krishna celui qui fascine tous les univers est à son tour fasciné par l’excellence de l’amour de Srimati Radhika. Enivré et comblé par elle comme par nul autre, il en vient à se demander qu’y a-t-il chez Lui qui inspire autant d’amour en elle, que savoure t’elle en sa présence et quelle est l’étendue de cet amour. Krishna est le bénéficiaire ultime, Il reçoit. Le dévot donne. Et Krishna se rend compte qu’en fait son dévot en Lui donnant tout son amour est immergé dans un bonheur bien plus grand que le Sien. Pour ces trois raisons, Il souhaita emprunter l’humeur d’un dévot et se mettre dans la position de celui qui s’abandonne de tout son être et donne son amour inconditionnel au Seigneur Suprême. Il choisit donc la meilleure d’entre toutes, celle qui n’a aucun supérieur ou égal en amour et dévotion, Radha. Il déroba ses sentiments. Mais Radharani savait que, si Krishna découvrait ce qu’abrite son cœur, Il perdrait tout contrôle et pourrait se blesser en tombant au sol inanimé. Ou que sous l’effet de l’extase d’amour il se roulerait par terre en grognant et rugissant. Elle ne put tolérer cette idée. Et à la seule image de son Krishna risquant ainsi de se blesser, elle recouvrit le corps de Krishna de sa propre carnation dorée. C’est la raison pour laquelle on l’appelle Gaura (doré comme l’or en fusion) ou Gauranga (celui dont les membre sont de la couleur de l’or en fusion) Chaitanya Mahaprabhu est donc la combinaison la plus ésotérique possible, de Krishna Dieu la personne suprême, la vérité absolue à son plus haut niveau et de Srimati Radhika son amour et énergie de félicité, hladini shakti. C’est pour ça qu’il y a un verset qui le décrit noir à l’intérieur et doré à l’extérieur.
Ce kali Yuga ou nous sommes par chance, abrite le mouvement spirituel issu de la plus incroyable manifestation de miséricorde que je viens de résumer telle qu’elle m’a été décrite par mes Gurus. Celui qui peut goûter à ce courrant de Prema rejette au loin la libération comme un poison. Il trouve sec et sans saveur la vénération respectueuse que les êtres pieux vouent à Dieu la personne suprême. Il n’aspire qu’à une chose s’immerger toujours plus dans cet océan de prema qui coule des pieds de Chaitanya Mahaprabhu. Ainsi plongé sans espoir de retour dans l’amour et le service de Gauranga par le chant de ce Saint Nom si particulier, il émerge ultimement dans la compagnie de Radha et Krishna sous les traits d’une de leur compagnes et y trouve sa place naturelle dans un corps spirituel éternel.
Mais si l’on regarde notre position, à moins d’avoir un bagage dévotionnel conséquent, qui va s’intéresser à une telle manifestation de miséricorde ? Nos minuscules préoccupations corporelles et mentales matérielles voilent ce trésor sans pareil. Nous pensons à tout sauf à notre devenir spirituel. Donc ma prière en ce jour d’apparition de Sri Chaitanya Mahaprabhu est que je puisse dans la compagnie de tous ceux qui partagent cette prière réaliser la futilité de tout ce qui n’est pas essentiel à l’amour et au service offert, dans cet état d’esprit, à Gauranga et ses compagnons. Sans le regard bienveillant que, Sri Chaitanya ou un de ses chers compagnons semblable à lui en dévotion, peuvent nous témoigner nul ne peut atteindre Radha Krishna. Leurs souhaits, leur pensées, la moindre chose de leur part à notre égard est une richesse que même Brahma qui est en charge de cet univers ne peut, ne serait ce qu’imaginer. Pour attirer sur nous leur compassion, chantons ce Maha-mantra qu’Il nous a donné et prions qu’Il nous en révèle toutes les saveurs comme quand Radha étreinte du souvenir de son amour absent prononce, envahie par une foule tumultueuse de sentiments contradictoires, le Nom de son aimé.
[modifier] Tout un livre sur Caitanya
l'article sous sa forme actuelle est très accessible à tous / la dévotion vaishnava est essentielle ... mais c'est un autre regard. S'il faut choisir, ce serait sans doute en fonction du ton habituel de Wikipedia
En tant que biographie, il manque quand même à mes yeux =
- les voyages de prédication et donc l'influence très largement en dehors du Bengale (notamment dans le Sud, ce qu'on oublie trop souvent)
- le type de réforme : des aspects de l'hindouisme souvent méconnus ou passés sous silence par les indianistes = un dieu personnel (dualisme et non-dualisme...) - le prosélytisme et les conversions - ...
Les universitaires ont en effet un peu oublié Caitanya et son influence. Il était plus à la mode au début du siècle dernier : dès 1933 aux PUF (Presses Universitaires de France) CAITANYA ET SA THÉORIE DE L'AMOUR DIVIN : PREMA, par Sukumar CHAKRAVARTI - qui présente aussi bien ses précurseurs que Caitanya, sa réforme et son influence. Sans compter de nombreux livres en anglais dont des traductions du Caitanya Caritamrita (biographie de Caitanya par ses contemporains)-Oxford-
L'époque de Caitanya, c'est la "Renaissance" en Inde et le renouveau religieux est aussi important que la Réforme en Occident...
Vilsi
