Charun
Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.
Charun (ou Charu) était le psychopompe du monde sousterrain nommé Aita (du grec Hadès) dans la mythologie étrusque. Il est emprunté directement de Charon dans la mythologie grecque.
En illustration typique, Charun était fondamentalement différent de sa représentation grecque. Charun était un homme qui gardait l'entrée aux enfers, avec un nez de vautour, des oreilles pointues, quelquefois des ailes énormes, et des serpents autour des bras. Charun gardait au main un marteau, son symbole religieux. Quelques auteurs lui comparent au dieu Sucellos des celtes qui garde aussi un marteau au main et tient la même fonction de dieu du mort[3]. Il est souvent accompagné de la déesse Vanth.
Il survit en concept dans les Charos ou Charontas des grecs modernes, décrit comme un oiseau noir qui fonds sur sa proie ou un cavalier aillé qui attache ses victimes à la selle et les transportent au monde des morts.
Sommaire |
[modifier] Sa fonction dans le panthéon étrusque
Charun ne servait que de guide aux décédés comme le dieu grec, et ne jouait pas de rôle de punisseur des méchants selon Larissa Bonfante, bien reconnue comme spécialiste de civilisation étrusque[1]. Ces images violentes ont été crées pour des raisons apotropaïques et pour symboliser et remplacer la vraie rituelle de sacrifice animal par une représentation abstrait en forme d'image[7]. Les étrusques croyaient que ces sacrifices étaient importants pour le bien-être du décédé.[6]
[modifier] Méconceptions populaires et non-spécialistes
"Les étrusques étaient un des peuples plus importants et influentiels au monde classique. Il continue à exister beaucoup de mythologies populaires à propos les étrusques eux-mêmes, en clamant qu'ils sont entièrement une mystère, que nous ne savons pas leurs origines et que nous ne pouvons pas déchiffrer leur langue. Ce sont tous des méconceptions." (Larissa Bonfante & Judith Swaddling. Etruscan Myths, University of Texas Press, 2006. p.7)
Malgré les pensées des experts, l'interprétation du dieu comme «démon punisseur» continue à être populaire grâce aux livres d'anciens auteurs[2] et aux livres des non-spécialistes modernes qui les citent ou de ceux qui interprètent la religion eux-mêmes sans qualifications.
Selon Ron Terpening, un auteur de fiction et professeur de langue italienne à l'Université d'Arizona, Charun semble aimer la violence et il participe aux guerres.[5] Mais en tout, ce sont simplement des opinions largement basés sur les représentations non-étrusques et plus tard. Par exemple, il compare les représentations de l'homologue grec, Charon, comme il est décrit dans l'histoire de L'Énéide ou est manifesté dans les œuvres religieuses de Michelange. Malheureusement, on ne sais jamais par ces comparaisons si ses influences dérivent des croyances autre que celles des étrusques. Charon a sans doute toujours des soupçons de concepts grecques et les illustrations de Michelange sont modifiés par les concepts effrayants d'un Enfer de malheur pour les méchants uniquement chrétiennes, ce qui est bien différent du concept de l'Hadès où tous les morts, bénévolents ou malévolents, se trouvent. Parmi ses interprétations particulièrement outrancières, il déclare que Charun «aimer» les calamités météorologiques et la violence. Bien sûr, ce sont seulement des interprétations créatives.
Jeff Rovin, un auteur de science-fiction qui a publié aussi des livres pour enfants, est convaincu que Charun frappait les âmes des décédés avec son marteau et qu'il amène des chevaux aux individus récemment morts.[4]
[modifier] Sources
- 1. Larissa Bonfante & Judith Swaddling. Etruscan Myths, University of Texas Press, 2006. p.33
- 2. Franz de Ruyt. Charun, Démon étrusque de la mort. Rome: Institut Historique Belge, 1934.
--. "Le Thanatos d'Eutipide et le Charun étrusque." L'Antiquité Classique 1 (1932), 70-73.
- 3. Franz De Ruyt, Charun, Démon étrusque de la mort, Rome: Institut Historique Belge, 1934. p.233
- 4. Rovin, Jeff. The Encyclopedia of Monsters. New York: Facts on File, 1989. p. 50
- 5. Terpening, Ronnie H. Charon and the Crossing: Ancient, Medieval, and Renaissance Transformations of a Myth. Lewisburg, Pennsylvania: Bucknell University Press, 1984.
- 6. Arnobius, II, 62.
- 7. Larissa Bonfante & Judith Swaddling. Etruscan Myths, University of Texas Press, 2006. p.69-70
