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• PSALMANASAR (George), aventurier, né en 1679 dans le midi de la France, m. à Londres en 1763, reçut une éducation distinguée, mais n'usa de ses talents et de ses connaissances que pour revêtir successivement des masques divers; il se fit passer en dernier lieu pour un indigène de l'île de Formose, publia à Londres une Relation de cette île, qu'on crut véritable, et aboutit à une conversion feinte, qu'il se fit payer cher. Vers l'âge de 32 ans, il renonça à toutes ces impostures et se mit à écrire des livrés sérieux. lia fourni la plus grande partie de l'histoire ancienne à l'Histoire universelle anglaise; à 73 ans, il écrivit ses Mémoires (1764, en anglais), sans toutefois donner son vrai nom, qu'on a toujours ignoré.
• PSAMMÉNIT, dernier roi de la dynastie égyptienne, fils et successeur d'Amasis, monta sur le trône en 526 av. J.-C. et ne régna que six mois. Battu par Cambyse sur le bras pélusiaque du Nil, puis forcé et pris dans Memphis, il fut envoyé captif à Suse avec 6000 Egyptiens. Il fut mis à mort quelque temps après comme suspect d'avoir ourdi un complot.
• PSAMMETIQUE, roi d'Egypte, fils de Néchao, qui avait été détrôné parles Éthiopiens, fonda la 26e dynastie. Il était un des 12 rois de la Dodécarchie qui se partagèrent l'Egypte à la mort de Séthos, et régna en cette qualité, de 671 à 656 av. J.-C, sur la portion N. O. de l'Egypte, à l'occident du Delta. Aidé N de mercenaires grecs de l'Asie-Mineure et s'appuyant sur un oracle, il battit et chassa ses 11 collègues et régna seul de 656 à 617. Il embellit Memphis, y éleva les temples de Ftaet du bœuf Apis, ouvrit aux Grecs la ville de Naucratis, accueillit les étrangers, contrairement aux anciens usages de l'Egypte, et fonda une marine. L'Egypte manquant de forêts et par conséquent de bois de construction, il voulut conquérir la Phénicie et la Syrie, pour en tirer les bois du Liban; mais il fut, dit-on, arrêté 29 ans au siège d'Azoth. Ce prince avait transporté sa capitale à Sais. Néanmoins il orna Thèbes de nombreux monuments : plusieurs de ceux qui subsistent encore parmi les ruines de cette ville, àKarnac, portent son nom.

PSARA, île de l'Archipel. V. IPSARA.

• PSAUMES (le Livre des), du grec psalmos, air chanté sur la harpe, un des livres canoniques de l'Ancien Testament. C'est un recueil d'hymnes ou de cantiques, au nombre de 150, qui étaient destinés à être chantés dans les cérémonies religieuses. On les doit pour la plupart au roi David; Asaph passe pour en avoir composé plusieurs. Ils furent recueillis par Esdras.Les Psaumes sont un des plus beaux modèles de la poésie lyrique : plusieurs de nosgrands poètes, J. Racine, J. B. Rousseau, Lefranc de. Pompignan, en ontimité avec bonheur les passages les plus sublimes. Ils ont été traduits intégralement en vers français par Clément Marot, et plus récemment par M. Gif-fard, 1841.
• PSELLUS (Michel), écrivain byzantin, de famille patricienne, né au commencement du xi" s., m. vers 1079, fut nommé sénateur parl'emp. Michel Stratio-tique, conserva son crédit sous Isaac Comnène et Constantin Ducas, fit l'éducation de Michel Parâpi-nace, fils de ce dernier, sous lequel il devint principal ministre, mais fut disgracié par Nicéphôre Botoniate et finit par être relégué dans un couvent où il mourut. Philosophe, théologien, mathématicien, médecin, il a écrit sur les sujets les plus divers. On a de lui, entre autres écrits : Paraphrase sur le traité de l'Interprétation d'Aristotej Venise, 1503 (à la suite du commentaire d'Ammomus sur le même sujet) ; Comment, sur l'Acoustique d'Aristote, dont une trad. latine, par Comozzi, a été publiée à Venise en 1554, mais dont le texte grec est inédit; Des propriétés des minéraux, Toulouse, 1615, grec-latin; des Quatre sciences mathématiques (arithmétique, musique, géométrie, astronomie), avec une version latine par G. Xylander, Bâle, 1556; une Chrono-graphie (qui va de 975 à 1059) ; un traité De l'action des démons, Paris, 1615, publié de nouveau en 1838 par Boissonnade, avec des poésies de l'auteur. — Un 2e Psellus, dit le Jeune, fut précepteur de Michel VII ou Ducas. On a de lui un Abrégé des lois (Synopsis ton nomôn), en 1500 vers politiques.
• PSKOV ou PLESKOV, v. de la Russie d'Europe, ch.-l. du gouvt de Pskov, sur la Pskova et la Yéli-kaïa; 13 000 hab. Évêchégrec, cour civile et criminelle, école théologique. Ville bâtie en bois; églises riches. Cette ville, fondée au x* s., fut une république indépendante jusqu'à sa" soumission à Va-sili IV (1509). Son commerce était jadis très-florissant : elle rivalisait avec Novogorod. — Le gouvt de Pskov, borné par ceux de St-Pétersbourg et de Novogorod au N., de Tver et de Smolensk à l'E., de Vitebsk au S., de Riga à l'O., a- 340 kil. sur 225 et comptei680 000 h. Sol peu fertile, mais bien cultivé.
• PSOPHJS, v. d'Arcadie, au N. O., sur les confins de l'Achaïe et de l'Êlide, au confluent de l'Ëryman-the et de l'Aroanios, était une des plus fortes places du Péloponèse. Alliée des Étoliens dans la guerre des Deux-Ligues, elle fut prise par Philippe V, roi de Macédoine, qui la donna en garde aux Achéens, 219 av. J.-C. On en voit les ruines près du village actuel de Tripotamo.
• PSYCHÉ, jeune fille de la plus rare beauté, inspira une vive passion à l'Amour même. Exposée, d'après l'ordre d'un oracle, sur une montagne où elle devait être la proie d'un monstre inconnu, elle s'attendait à périr lorsque Zéphire la transporta dans ua palais magnifique, où chaque nuit l'Amour venait la visiter, mais dans l'ombre et en lui recommandant de ne point chercher à le voir. La curiosité l'emporta bientôt, mais une goutte d'huile, échappée de la lampe que Psyché tenait à la main, tomba sur la cuisse de son amant pendant qu'elle le contemplait : il s'éveilla aussitôt et s'envola pour ne plus revenir; le palais s'évanouit en même temps, et Psyché fut livrée à Vénus, qui, irritée de ce qu'elle avait séduit son fils, la soumit aux plus dures épreuves. A la fin cependant, l'Amour, touché de son malheur, revint à elle, l'épousa et lui donna l'immortalité. Apulée, dans lMne d'or, La Fontaine, et de nos jours M. La-prade, ont conté cette fable d'une manière ravissante. La fable de Psyché a reçu milie interprétafions diverses. On a voulu y voir l'emblème de la beauté de l'ame (dont le nom grec est psyché), de son union avec le corps, des épreuves qu'elle subit sur la terre et de l'immortalité à laquelle elle est destinée. Ce qu'elle parait offrir de plus clair, c'est que le bonheur ne dure qu'autant que dure l'illusion.

PTOL       — 1558 —        PTQL

• PSYLLES, Psylli, jongleurs d'Egypte et de Libye, prétendaient avoir le don de neutraliser le venin des serpents et de les tuer par leur seule présence..Hérodote en a fait à tort un peuple particulier, qu'il place dans l'intérieur de la Cyrénaûrue.