Savitri
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El poema épico “Savitri: Una leyenda y un símbolo”, de Sri Aurobindo (1872-1950), fue escrito en un largo periodo de tiempo que abarca desde el año 1916 hasta el año 1950, sufriendo diversas interrupciones y modificaciones debido a la dedicación de su autor a otras actividades como la política y la práctica del yoga. Fue publicado por primera vez entre los años 1950 y 1951. Con posterioridad estas primeras ediciones han sido corregidas, a raíz de una lectura más detenida de los manuscritos del autor, considerándose como versión definitiva la de 1993.
El largo poema en lengua inglesa se apoya en un breve relato contenido en el Mahabarata: “La historia de Satyavan y Savitri”, una historia de fidelidad y amor conyugal que lleva en última instancia a la esposa, Savitri, a enfrentarse con Yama, dios de la muerte, para que devuelva a la vida a su querido esposo Satyavan.
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[editar] El relato en el Mahabarata
Aswapati rey de Madra, uno de los reinos de la India antigua, no puede tener hijos y decide emprender una vía de sacrificio y rogativas a los dioses para que le concedan su deseo. La diosa Savitri, hija del Fuego y de la Palabra, accediendo a sus ruegos le concede la gracia de un hijo. A los nueve meses nace una niña que será llamada Savitri en honor de la diosa.
La niña tiene una infancia feliz, mas son tales las virtudes y gracias que le adornan que, llegada a la pubertad, ninguno de los súbditos del reino se atreve a pedir su mano. Por esta razón Aswapati le ordena que emprenda un viaje para encontrar a quien deba de ser su marido. Así lo hace Savitri y tras un largo periodo de búsqueda, la casualidad le lleva, apartada ya de las rutas de las grandes ciudades, a un lugar en plena naturaleza en el que por vez primera ve a Satyavan, que vive en el bosque en donde su padre el rey Dyumatsena, ciego, ha sido desterrado tras perder el reino de Shalwa.
Tras permanecer juntos un tiempo y comprometerse, Savitri debe volver para comunicar a sus padres que ya ha encontrado a quien va a ser su esposo. En el momento en que Savitri regresa a la corte de su padre está presente Narad, el vidente, quien al escuchar el nombre de Satyavan predice que el marido elegido va a morir al cabo de doce meses. Pero Savitri se mantiene en su elección y parte de nuevo para celebrar los esponsales. Comienza así una nueva vida en el bosque, en compañía de Satyavan, de su familia y de los cortesanos que acompañan al rey en el exilio.
Pasados los doce meses, el momento fatal ha llegado y Savitri acompaña a su esposo al bosque donde acostumbra a cortar leña para el hogar. Encontrándose en esa tarea aparece Yama, dios de la muerte, que comienza a llevarse a Satyavan. Pero Savitri no se conforma con la muerte de su marido. Contrariando a Yama, primero sigue a ambos al mundo de la tiniebla y de la muerte, y más tarde, imponiendo su voluntad a la del dios, conseguirá ciertos dones relacionados con la felicidad y la descendencia del desterrado rey Dyumatsena y por último devolver a la vida a Satyavan.
Ya de regreso encuentran en el bosque al rey Dyumatsena que, durante su ausencia, ha recobrado la vista así como también el reino que había perdido. Satyavan y Savitri vivirán felices el resto de sus días acompañados de la bendición de numerosos hijos y descendientes.
[editar] Estructura del libro
El poema épico de Sri Aurobindo es uno de los más extensos escritos en lengua inglesa. Se trata de un volumen de 724 páginas y consta de más de 24.000 versos. Está dividido en tres partes y se organiza en doce Libros y un Epílogo. Cada Libro contiene un número variable de Cantos, que suman 49 en total.
Cada una de las tres partes constituye un momento bien diferenciado del poema: La primera parte relata el yoga y la experiencia del rey Aswapati, padre de la princesa Savitri; la segunda relata el yoga y experiencias de la propia Savitri; en la tercera parte se desarrolla el enfrentamiento de Savitri con Yama, dios de la muerte, para que devuelva a la vida a su marido Satyavan.
Los títulos de los libros y de los cantos dan una idea bastante precisa del contenido de los mismos y de la obra. Pueden citarse como ejemplo los siguientes: El conocimiento secreto, El reino de la materia sutil, El descenso en la Noche, El paraíso de los dioses de la vida, La búsqueda del Incognoscible, El camino del Destino y el problema del dolor, El encuentro con el alma, Nirvana y el descubrimiento de la Negación absoluta, La casa del Espíritu y la Nueva Creación.
[editar] Conclusión
Sri Aurobindo sigue la línea argumental del relato del Mahabarata, para exponer de una manera plástica y vívida toda su experiencia espiritual acumulada a lo largo de los años de práctica de su yoga: la entrada en los mundos interiores, el conocimiento de la Naturaleza oculta, la ascensión a otros planos de consciencia que incluyen los mundos del plano físico sutil, del mundo astral (que Sri Aurobindo llama plano vital), de los planos de la mente y de los que están por encima de ella, la Sobremente y la Supermente, hasta llegar a las puertas del contacto con la misma divinidad.
De la lectura del poema y de las declaraciones del mismo Sri Aurobindo se deduce que todo lo narrado no es una mera construcción poética sino que se trata de experiencias reales conocidas por Sri Aurobindo, lo que hace de Savitri un legado y un verdadero mapa de los diversos planos de consciencia, dirigido a todos aquellos buscadores de lo oculto y de los caminos del espíritu.
