Sacro Monte di Varallo
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| Sacri Monti del Piamonte y la Lombardía1 Patrimonio de la Humanidad - UNESCO |
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 Sacro Monte di Varallo, Capilla XXXIII. Giovanni d’Enrico, Ecce Homo, 1608-9 |
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| País |  Italia |
| Tipo | Cultural, naturalístico |
| Criterios | ii, iv |
| N° identificación | 1068 |
| Región2 | Europa y América del Norte |
| Año de inscripción | 2003 (XXVIIª sesión) |
1 Nombre oficial según UNESCO
 2 Clasificación según UNESCO |
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El Sacro Monte o Nuova Gerusalemme o Sacro Monte di Varallo es un santuario italiano ubicado en Varallo Sesia, provincia de Vercelli, en el Piamonte. Es uno de los nueve Sacri Monti de Piamonte y de Lombardía incluidos en la lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO desde 2003. La entidad «Riserva naturale speciale del Sacro Monte di Varallo» tiene su domicilio en Località Sacro Monte, Piazza della Basilica, Edificio Casa Valgrana, 13019 Varallo Sesia (VC).
Este monte sacro, por su periodo de construcción, es el más antiguo de los sacri monti italianos y extranjeros. Su fundación se remonta a 1491 y se debe al hermano Bernardino Caimi de la Orden de los Menores Observantes de san Francisco. El Monte Sacro está edificado en un entrante rocoso, situado en la ladera del Monte Tres Cruces, a la izquierda del río Sesia, en la desembocadura del Val Mastallone. Esta terraza natural está situada a 600 metros de altura y domina el centro histórico de Varallo (450 m). Desde 1980 todo el conjunto del Monte Sacro fue instituido como Reserva natural especial, debido a que contiene valores naturales y ambientales, así como artísticos, obras arquitectónicas, pinturas, esculturas y obras artesanales de gran valor. El Monte Sacro de Varallo comprende una basílica y 45 capillas que surgen aisladas y están integradas en un gran conjunto monumental (Nazaret, Belén, Palacio de Pilatos, Calvario, Casa Parella), poblado por más de 800 estatuas de madera y terracota policromada de altura natural, representan el drama de la vida, pasión, muerte y resurreción de Cristo, en ambientes cubiertos de frescos.
El área del Monte Sacro se presenta al visitante dividida en dos zonas bien delimitadas. Una en pendiente, densa de plantas y verde, está organizada como un jardín, las capillas, situadas en los puntos estratégicos de los recorridos, narran, en la primera zona, desde “Adán y Eva” o el “Pecado Original” y siguen descibíendo los hechos de la vida de Cristo, desde la Anunciación hasta la entrada de Cristo en Jerusalem. La segunda zona, situada en la cima y precedida por la “Puerta Aurea”, formada por palacios enriquecidos con pórticos, en torno a las dos plazas de los Tribunales (plaza civil) y del Templo (plaza religiosa), con la idea de proponer la ciudad de Jerusalem, con una estructura urbana; en ellas las capillas describen los hechos de Cristo que tuvieron lugar dentro y cerca de las murallas de Jerusalem, desde la “Ultima Cena”, los “Sepulcros”, la “Resurrección de Cristo” a la “Asunción de la Virgen”, a la que está dedicada la Basílica. Este carácter de ciudad distingue al Monte Sacro de Varallo de cualquier otro Monte Sacro.
[editar] Historia
La estructura actual del Monte Sacro es el resultado de las múltiples intervenciones realizadas desde la última década del 1400 hasta mediados de 1800.
El promotor del Monte Sacro fue el padre Bernardino Caimi, eminente hombre político y religioso, rector de lo sagrados Lugares palestinos y entonces embajador en la corte de España. Con la ayuda de familias ricas del lugar, el padre Caimi quiso construir aquí, como indica una lápida, los “Sagrados Lugares para que vea Jerusalem quien no puede ir en peregrinación”. Tras su muerte (1499), los padres Candido Ranzo y Francesco da Marignano continuaron su obra con la ayuda de Gaudenzio Ferrari di Valduggia, pintor, escultor, arquitecto y autor de los más atractivos dramas sacros (“Llegada de los Reyes Magos”, “Crucifixión”) y que fue el protagonista hasta 1529. Prosiguieron su obra Lanino, Giulio Cesare Luini y Fermo Stella da Caravaggio.
Desde mediados de 1500 se comenzó una obra de total renovación. En pleno período de la Contrarreforma quisieron representar todos los hechos de la vida, pasión y muerte de Cristo. El área del Monte se organizó en dos zonas, la de abajo entre el verde y la de la cima, destinada a representar la “Ciudad de Jerusalem”. De 1570 a 1590 se construyeron (y en gran parte realizaron los frescos y colocaron estatuas) las capillas de la zona del jardín; de 1593 a 1640 se realizó la estructura urbanística, arquitectónica y figurativa de la zona superior. De este forma se fue configurado un Monte Sacro, en el que los puntos cardinales de las primeras representaciones (“Nazaret”, “Belén”, “Crucifixión” y “Sepulcros”) se englobaron en la nueva estructura, que consideraba, como medio importante para la difusión de la fe, la espectacularidad dramática de los hechos sacros. En esta renovación fue determinante la obra de los arquitectos Galeazzo Alessi (1565-1569), el perusino Domenico Alfano (1590-1603) y los de Valsesia Giovanni D’Enrico y Bartolomeo Ravelli (1602-1640). Escultores como Tabacchetti, Giovanni D'Enrico, pintores como Morazzone, Tanzio, Rocca, Gherardini y Gianoli trabajaron siguiendo las representaciones escénicas fijadas por Gaudenzio Ferrari. Pero fue con el binomio Morazzone – Giovanni D’Enrico y más aún con el de los hermanos D’Enrico, Giovanni y Tanzio, como se consiguió llevar a cabo “el gran teatro de la montaña”, en el Monte Sacro de Varallo.
[editar] Galería
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