Kolla

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Se llaman a sí mismos kollas^[1] o collas' en la República Argentina, la mayoría de las personas con identidad indígena (u originarios), que habitan en el noroeste del país, y los de ellos que han emigrado a otras regiones del país. En general, provienen de varios grupos étnicos originarios. A la población de origen omaguaca, "diaguita" y atacameña, los incas les sumaron grupos de mitimaes principalmente chichas que dieron comienzo al mestizaje que continuó con las encomiendas y traslados poblacionales que efectuaron los españoles. La llegada a la zona de emigrantes de origen boliviano incrementó el mestizaje actual que incluye en las ciudades a argentinos de origen europeo.

Según el antropólogo Mario Rabey, aun cuando su lengua nativa ha sido en gran parte eliminada y muchos de sus restantes rasgos culturales transformados, han persistido los principales núcleos socioculturales tecnoeconómicos, ideológicos y, en menor medida, de organización social. Pero la integración de estos grupos en el interior de sistemas sociales mayores y más complejos se produjo desde tiempos relativamente tempranos, todavía anteriores a la conquista de su territorio por parte de los invasores españoles. En efecto, los territorios andinos del noroeste de Argentino habían sido uno de los objetivos de las últimas fases de expansión del Imperio Incaico, el Tawantinsuyo, del cual formaban parte a la llegada de los conquistadores españoles.^[2]

Tabla de contenidos 1 Idioma 2 Ocupaciones 3 Cultura 4 Referencias

[editar] Idioma

Los kollas argentinos actualmente utilizan en general, como primera lengua al castellano, siendo menor el número de los hablantes quechua o aimara, hablados casi exclusivamente entre los emigrantes bolivianos. Muchos kollas han emigrado al Gran Buenos Aires, así como a muchas otras ciudades.

[editar] Ocupaciones

Sus ocupaciones son antiquísimas y suelen no contar con títulos de propiedad sobre sus tierras.^[3] Perseguidos y amenazados por terratenientes, algunas comunidades sufren severas represiones policiales o son persuadidos de abandonar sus tierras con cierre del paso hacia los centros poblados donde venden sus productos. Algunos ocupan tierras fiscales sin títulos o como arrendatarios y cuidadores de ganado ajeno. Otros viven en los barrios pobres de la periferia de las ciudades.

Algunos viven en comunidades y practican trabajos en cooperación como la minga.^[4] Los collas de Chile migraron a fines del siglo XIX, desde el noreste argentino (Tinogasta y Fiambala) en tiempos de la Guerra del Pacífico.

Son pequeños agricultores y criadores de animales. Cosecheros golondrinas y mineros marginados y explotados. La mujer suele emplearse en servicios domésticos en la ciudad. Realizan tejidos en telares. Apenas sobreviven.^[5]

[editar] Cultura

A pesar de la aculturación sufrida debido a la acción colonizadora, aún practican algunos de sus rituales y mantienen otras formas culturales como la minga, antigua forma de cooperación; el serviñakuy o prueba de pareja y rituales vinculados al culto de la tierra: la Pachamama, señalada o marcación de animales, apachetas o descanso de viajeros, entierro y desentierro de pucllay o kacharpaya (carnaval), chaya y chayar (beber) y corpachada (dar de comer a la tierra); Tinkunakuy, topamientos o encuentros de compadrados, musiqueros, parcialidades o comunidades.^[6]

Sus instrumentos musicales tradicionales como quena, anata, siku, erke y erkencho, han ingresado a la música popular o folclórica de este país.^[7]

Muchos de sus rituales se han desvirtuado para el turismo.

[editar] Referencias