Gloria Anzaldúa
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Gloria Anzaldúa nace el 26 de septiembre de 1942 y muere el 15 de mayo del 2004, fue una académica, activista política Chicana, lesbiana, feminista, escritora y poeta.
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[editar] Biografía
Gloria Anzaldúa nace en el Valle de Tejas el 26 de septiembre de 1942, hija de Urbano y Amalia Anzaldúa. A los once años, su familia se traslada a Hargill, Texas. A pesar del racismo, sexismo y otras formas de opresión que ella experimenta en su vida como una tejana de séptima generación (entrevista con Karin Ikas), así como la muerte de su padre cuando ella tenía catorce años, Anzaldúa puede lograr una educación universitaria. Recibe su grado en la Universidad Panamericana, y su maestría de la Universidad de Texas en Austin.
Anzaldúa trabaja unos años como maestra de escuela antes de ir a Austin para obtener su maestría, también completa sus estudios de doctorado en literatura comparativa en la Universidad de Tejas en Austin. En 1977 se muda para California donde hace sus escritos, trabaja como catedrática en la Universidad del estado de San Francisco; la Universidad de California, Santa Cruz; Universidad Atlántica de Florida, etc. Ella es la más famosa co-autora de This Bridge Called My Back: Writings by Radical Women of Color (1981) con Cherrie Moraga, autora de Making Face, Making Soul/Haciendo Caras: Creative and Critical Perspectives by Women of Color (1990), y co-autora de This Bridge We Call Home: Radical Visions for Transformation (2002). También escribe Borderlands/La Frontera: The New Mestiza en 1987. Entre sus libros para niños está Prietita Has a Friend (1991), Friends from the Other Side - Amigos del Otro Lado (1993), Prietita y La Llorona (1996). Anzaldúa también escribe muchos trabajos de ficción y poesía. Sus trabajos se mueven entre inglés y español al mismo tiempo para converger en una sola lengua. En "Borderlands" se identifica con múltiples identidades. Su autobiografía "La prieta," se publica en inglés (generalmente) en la obra This Bridge Called My Back, y en español (generalmente) en Esta puente, mi espalda: Voces de mujeres tercermundistas en los Estados Unidos. Hay que hacer notar que el espacio de Anzaldúa mezcla culturas —sincretismo religioso—, idiomas —inglés y español—, prosa y poesía, así como sexualidad y género.
Por su trabajo, Anzaldúa ha sido muy laureada por " This Bridge Called My Back: Writings by Radical Women of Color con el reconocimiento de Columbus Foundation American Book Award in 1986. Borderlands/La Frontera: The New Mestiza es reconocido como uno de los 38 mejores libros de 1987 por Library Journal y uno de los 100 mejores libros del siglo, por ambos, Hungry Mind Review y Utne Reader. En 1991, Anzaldúa es honrada con el National Endowment for the Arts reconocimiento por su trabajo de ficción en 1991 y el Lesbian Rights Award. En 1992, es reconocida con la mención the Sappho Award of Distinction. Ella también es laureada con el Lambda Lesbian Small Book Press Award y American Studies Association (mención vitalicia).
Anzaldúa ha contribuído con la definición de feminismo, así como también en el área cultural de la teoría/ chicana y queer (lesbianas y gays). Una contribución muy especial fue la introducción del término mestizaje para el público estadounidense, que significa la concepción del estado de estar 'más allá' binary ("entre-ó"), dentro de la escritura académica y discusión. En sus trabajos teoricos, Anzaldúa llama a una nueva mestiza(“new mestiza”), que ella describe como un sujeto consciente de sus conflictos de identidad y usa el término el nuevo ángulo de visión (“new angles of vision”) con el fin de retar el pensamiento binario en el occidente. El modo de pensar de “new mestiza” se encuentra ilustrado en el feminismo post-colonial (243).
Mientras que la raza normalmente divide a la gente, Anzaldúa le pide a la gente de diferentes razas que confronte sus miedos a fin de incorporarse a un mundo donde haya menos odio y sea más fructífero para todos. En "La Conciencia de la Mestiza: Towards a New Consciousness", un texto usado en cursos para estudios sobre la mujer, Anzaldúa insiste que el separatismo invocado por los/las Chicanos/Chicana no ayuda a mejorar la causa, más bien, lo que hace es mantener la división racial estancada en el mismo lugar. Muchos de sus trabajos retan el statu quo del movimiento en el que ella se involucra. La idea de retar a esos movimientos es contribuir a que un verdadero cambio ocurra en el mundo, no exclusivo de algunos grupos solamente.
Anzaldúa es reconocida como una mujer muy espiritual, su abuela fue una curandera. En muchos de sus trabajos ella invoca su devoción a la Virgen de Guadalupe, divinidades Nahuatl/Toltecas, y la mitología Yoruba Orishás Yemayá y Oshún. En sus últimos escritos, ella desarrolla un activismo espiritual para describir como los actores sociales contemporáneos pueden mezclar la espiritualidad con la política a fin de hacer un cambio revolucionario.
Anzaldúa muere el 15 de mayo del 2004 en su casa de Santa Cruz (California) por causas de complicaciones diabéticas, a a pocas semanas de terminar su disertación del doctorado en la Universidad de California, Santa Cruz.
[editar] Obra
- This Bridge Called My Back: Writings by Radical Women of Color(1981)
- Borderlands/La Frontera: The New Mestiza(1987)
- Making Face, Making Soul/Haciendo Caras: Creative and Critical Perspectives by Feminists of Color(1990)
Interviews/Entrevistas (2000)
- This Bridge We Call Home: Radical Visions for Transformation(2002)
[editar] Libros para niños
- Prietita Has a Friend (1991)
- Friends from the Other Side -Amigos del Otro Lado (1995)
- Prietita y La Llorona (1996)
[editar] Premios
- Before Columbus Foundation American Book Award
- Lambda Lesbian Small Book Press Award
- Lesbian Rights Award
- Sappho Award of Distinction / Distinción honoraria
- National Endowment for the Arts Premio por ficción
- American Studies Association Lifetime Achievement Award
[editar] Enlaces externos
Este puente, mi espalda: Voces de mujeres tercermundistas en los Estados Unidoshttp://www.ismpress.com/esta_puente.html
[editar] Referencias
- Anzaldúa, Gloria, "Borderlands: the new mestiza = La frontera / Gloria Anzaldúa: introduction por Sonia Saldívar-Hull. --Segunda ed. Aunt Lute Books. San Francisco. 1999. pp 234, 243.
- Anzaldúa, Gloria E., 2003. "La Conciencia de la Mestiza: Towards a New Consciousness", pp. 179-187 in Feminist Thought Reader: Local and Global Perspectives. Eds. Carole R. McCann and Seung-Kyung Kim. Routledge: New York.
- Keating, AnaLouise, ed. EntreMundos/AmongWorlds: New Perspectives on Gloria Anzaldúa. New York: Palgrave MacMillan, 2005.
- Keating, AnaLouise. Women Reading, Women Writing: Self-Invention in Paula Gunn Allen, Gloria Anzaldúa and Audre Lorde. Philadelphia: Temple UP, 1996.
- Mack-Canty, Colleen. “Third-Wave Feminism and the Need to Reweave the Nature/Culture Duality” pp. 154-179 in NWSA Journal; Fall 2004, Vol. 16, Issue 3.
- Pérez, Emma. “Gloria Anzaldúa: La Gran Nueva Mestiza Theorist, Writer, Activist-Scholar” pp. 1-10in NWSA Journal; Summer 2005, Vol. 17, Issue 2.
- Reuman, Ann E. “Coming Into Play: An Interview with Gloria Anzaldua” p. 3 in MELUS; Summer 2000, Vol. 25, Issue 2.
- Stone, Martha E. “Gloria Anzaldúa” pp. 1, 9 in Gay & Lesbian Review Worldwide; Jan/Feb2005, Vol. 12, Issue 1.
- Ward, Thomas. “Gloria Anzaldúa y la lucha fronteriza”, in Resistencia cultural: La nación en el ensayo de las Américas, Lima, 2004, págs. 336-342
