社会进æ¥
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社会进æ¥æ˜¯æŒ‡ä»Žä¸€ä¸ªç¤¾ä¼šåœ¨å…¶æˆå‘˜çš„一般观点ä¸ï¼Œç¤¾ä¼šå–å¾—è¿›æ¥è€Œé€æ¥æ”¹è‰¯çš„过程。社会进æ¥çš„概念产生于åä¹ä¸–纪的社会å¦ç†è®ºï¼Œç‰¹åˆ«æ˜¯ç¤¾ä¼šè¾¾å°”文主义者奥å¤æ–¯ç‰¹Â·å”德和赫伯特·斯宾塞的著作ä¸ã€‚
这一æ€æƒ³å½¢æˆåŽï¼Œä¸€åº¦éžå¸¸æ¿€è¿›ï¼ŒåŽŸå› 是:在æ¤ä¹‹å‰çš„时代,一般观念ä¸ç¤¾ä¼šç§©åºæ˜¯ä¸å˜çš„,或者说是天定的。æ¢å¥è¯è¯´ï¼Œè‡³é«˜æ— ä¸Šçš„ç¥žåˆ›é€ äº†äººä»¬ç”Ÿæ´»çš„ç¤¾ä¼šç³»ç»Ÿï¼Œè¿™ä¸ªç³»ç»Ÿæ°¸æ’ä¸å˜ï¼Œå¦‚å››å£æ›´æ›¿ä¸€èˆ¬å¾ªçŽ¯ï¼Œç¤¾ä¼šåœ¨æœ¬è´¨ä¸Šæ²¡æœ‰å˜åŒ–,侧é‡çš„是人类生活ä¸æ°¸æ’的一é¢ï¼›å¯¹ç¤¾ä¼šçš„看法éžå¸¸ä¿å®ˆï¼Œè®¤ä¸ºå³ä½¿æœ‰å˜åŒ–å‘生,也仅仅是表层的。
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[编辑] å¯è’™æ—¶æœŸ
欧洲的å¯è’™æ—¶ä»£ï¼Œæ€æƒ³ç•Œå–得了巨大的çªç ´ï¼Œç¤¾ä¼šå¦å®¶å’Œå“²å¦å®¶å¼€å§‹è®¤è¯†åˆ°äººä»¬è‡ªå·±å¯ä»¥æ”¹å˜ç¤¾ä¼šå’Œç”Ÿæ´»æ–¹å¼ã€‚社会并éžä¸€åˆ‡æ˜¯ç”±ç¥žæ¥æž„é€ ï¼Œæœ‰ç›¸å½“å¤§çš„ä½™åœ°æ˜¯äººä»¬è‡ªèº«å¯ä»¥æ”¹å˜çš„。既然人å¯ä»¥åœ¨å®žè·µä¸Šæž„é€ ç¤¾ä¼šï¼Œå°±ä¸€å®šèƒ½å¤Ÿå®Œå…¨ç†è§£ç¤¾ä¼šã€‚于是产生了新的科å¦å¦ç§‘,去探究社会的真实é¢ç›®ï¼ŒåŠå¦‚何让社会得到改良。
å› æ¤ï¼Œç›¸å¯¹äºŽä¿å®ˆä¸»ä¹‰ï¼Œè¿›æ¥ä¸»ä¹‰æ€æƒ³å¼€å§‹å…´èµ·ã€‚ä¿å®ˆä¸»ä¹‰è€…对进æ¥ä¸»ä¹‰å¼€çš„包治百病丹è¯æŒæ€€ç–‘ã€æ‰¹è¯„或嘲讽æ€åº¦ï¼Œä»–们认为社会å˜é©æ³¨å®šä¼šå¤±è´¥ï¼Œå› ä¸ºäººå°±æ˜¯é‚£å‰¯æ ·å,除了言è¯çš„èŠ±æ ·æœ‰æ‰€æ”¹å˜ï¼Œå…¶ä»–都一æˆä¸å˜ï¼›æ— è®ºä½ æƒ³å°è¯•ä»€ä¹ˆï¼Œå°±æ˜¯æ”¹å˜ä¸äº†äººç±»çš„状况,看上去å˜åŒ–越大,实质上越没有什么改å˜ã€‚唯一能够å–å¾—è¿›æ¥çš„就是,人类如果明白人性是永æ’ä¸å˜çš„,就ä¸ä¼šè·ŸçŽ°å®žè¿‡ä¸åŽ»äº†ã€‚
与æ¤ç›¸å,进æ¥ä¸»ä¹‰è€…注æ„到å˜åŒ–是实实在在地å‘生ç€ï¼Œå¹¶ä¸”产生选择的概念。人生ä¸æ˜¯å®¿å‘½çš„;人å¯ä»¥ä½œå‡ºé€‰æ‹©ï¼Œè€Œå–å¾—ä¸åŒç»“果。从伦ç†ä¸Šè¯´ï¼Œè¿™ä¼šè®©äººè‡ªå·±å¯¹äººç”Ÿå¢ƒé‡è´Ÿè´£ï¼Œè€Œä¸æ˜¯ä»…仅看作是神的旨æ„。
[编辑] 自由观念
è¿›æ¥ä¸»ä¹‰çš„æ€æƒ³è¡¨è¾¾äº†ä¸€ç§æ–°çš„人类自由观念:人用自己的ç†æ™ºåˆ¤æ–æ¥ç‹¬ç«‹å¡‘é€ è‡ªå·±ã€‚æœ€åˆï¼Œè¿™ä¸ªè§‚念看起æ¥ä¼¼æ˜¯è€Œéžï¼›äºŽæ˜¯å¢æ¢è¯´ï¼šâ€œäººæ˜¯ç”Ÿè€Œè‡ªç”±çš„,但å´æ— å¾€ä¸åœ¨æž·é”之ä¸ã€‚â€[1]1789年法国大é©å‘½æ¿€å‘了许多新的哲å¦æ€æƒ³ï¼Œå¹¶ä¸”产生了大çªç ´ã€‚在德国æ€æƒ³å®¶é»‘æ ¼å°”çš„æ€æƒ³ä¸ï¼Œäººç±»ç¤¾ä¼šå‘ˆèžºæ—‹ä¸Šå‡å¼æŒç»å‘展,趋å‘于å–得更大自由,拓展自由的æžé™ã€‚这一哲å¦å¯ŒäºŽå®—教和神秘æ„å‘³ï¼Œç„¶è€Œåœ¨é»‘æ ¼å°”çš„åŽ†å²è§‚之内,历å²çš„æžé™æ˜¯ä¸–界与神åˆä¸€ï¼Œä½†ä¸Žæ¤åŒæ—¶ï¼Œé»‘æ ¼å°”ä¹Ÿå°†è¿™ä¸ªè¿‡ç¨‹å½’ç»“äºŽé“和神å¦å¯¹äººç±»åŽ†å²çš„作用,并且完全认å¯æ”¹è‰¯å’Œé©å‘½äºŒè€…çš„å˜é©åœ¨åŽ†å²ä¸å‘生。这是一ç§å……满希望的哲å¦ï¼Œæ˜¯çœ‹è§åŽ†å²ä¸æœ‰çœŸæ£è¿›æ¥çš„ç†æ€§æ€ç»´ã€‚
人类的进æ¥æ˜¯å¯æŸ¥éªŒçš„,åŒæ ·äººä¹Ÿå¯ä»¥å›žå½’到早期形æ€ã€‚åœ¨é»‘æ ¼å°”çœ‹æ¥ï¼Œå˜åœ¨çš„就是åˆç†çš„;如果事物丧失了å˜åœ¨æ€§ï¼Œé‚£å°±æ˜¯å› 为它失去了åˆç†æ€§ã€‚è¿™å¥è¯åŒ…å«äº†ä¸€ä¸ªé‡è¦çš„æ€æƒ³ï¼Œè™½ç„¶è¡¨è¾¾å¾—诲涩,那就是:历å²æ²¡æœ‰æœºç¼˜ä¾¥å¹¸ï¼Œè€Œæœ€èµ·ç 符åˆç†æ€§åŽŸåˆ™ã€‚
[编辑] 马克æ€çš„激进æ€æƒ³
这个æ€æƒ³åœ¨é©¬å…‹æ€çš„历å²å”¯ç‰©ä¸»ä¹‰ä½“ç³»ä¸å¾—到了æžå¤§çš„å‘展。在åä¹ä¸–纪ä¸å¶å‡ºç‰ˆçš„《共产党宣言》ä¸ï¼Œé©¬å…‹æ€ç”¨é›„辩的è¯è¨€å†™é“:
资产阶级除éžå¯¹ç”Ÿäº§å·¥å…·ï¼Œä»Žè€Œå¯¹ç”Ÿäº§å…³ç³»ï¼Œä»Žè€Œå¯¹å…¨éƒ¨ç¤¾ä¼šå…³ç³»ä¸æ–地进行é©å‘½ï¼Œå¦åˆ™å°±ä¸èƒ½ç”Ÿå˜ä¸‹åŽ»ã€‚å之,原å°ä¸åŠ¨åœ°ä¿æŒæ—§çš„生产方å¼ï¼Œå´æ˜¯è¿‡åŽ»çš„一切工业阶级生å˜çš„首è¦æ¡ä»¶ã€‚生产的ä¸æ–å˜é©ï¼Œä¸€åˆ‡ç¤¾ä¼šçŠ¶å†µä¸åœçš„动è¡ï¼Œæ°¸è¿œçš„ä¸å®‰å®šå’Œå˜åŠ¨ï¼Œè¿™å°±æ˜¯èµ„产阶级时代ä¸åŒäºŽè¿‡åŽ»ä¸€åˆ‡æ—¶ä»£çš„地方。一切固定的僵化的关系以åŠä¸Žä¹‹ç›¸é€‚åº”çš„ç´ è¢«å°Šå´‡çš„è§‚å¿µå’Œè§è§£éƒ½è¢«æ¶ˆé™¤äº†ï¼Œä¸€åˆ‡æ–°å½¢æˆçš„关系ç‰ä¸åˆ°å›ºå®šä¸‹æ¥å°±é™ˆæ—§äº†ã€‚一切ç‰çº§çš„和固定的东西都烟消云散了,一切神圣的东西都被亵渎了。人们终于ä¸å¾—ä¸ç”¨å†·é™çš„眼光æ¥çœ‹ä»–们的生活地ä½ã€ä»–们的相互关系。[2] |
资本主义时期在历å²ä¸ï¼Œåœ¨æ¤è¢«æ¿€è¿›åœ°ç†è§£ä¸ºä¸€ä¸ªä¸æ–å˜é©çš„过程,ä¸æ–增长的市场溶解了人类生活ä¸ä¸€åˆ‡ä¸å˜çš„æˆåˆ†ã€‚ä¿å®ˆä¸»ä¹‰å…³äºŽäººç±»ç”Ÿæ´»ä¸€æˆä¸å˜çš„信念,被彻底地å¦å®šäº†ã€‚
[编辑] 现代主义
现代主义æ–言,人类è¿ç”¨ç§‘å¦ã€æŠ€æœ¯å’Œç¤¾ä¼šå®žè·µç‰æ‰‹æ®µï¼Œèƒ½å¤Ÿåˆ›ç«‹ã€æ”¹è¿›å’Œæ”¹é€ 自己的社会形æ€ã€‚这个æ€æƒ³åœ¨é©¬å…‹æ€ä¸»ä¹‰æ„识形æ€æ¿€åŠ±çš„俄国é©å‘½å’Œä¸å›½é©å‘½ä¸è¢«å‘挥到了æžé™ï¼Œè®¤ä¸ºå¤§å—ä¸è¯†çš„农民被科å¦æŠ€æœ¯æ¦è£…èµ·æ¥ä¹‹åŽï¼Œä¸€å®šèƒ½å¤Ÿå»ºç«‹ä¸€ä¸ªå…¬æ£ã€å¹³ç‰çš„社会主义社会。
[编辑] åŽçŽ°ä»£ä¸»ä¹‰
自1980年代起,åŽçŽ°ä»£ä¸»ä¹‰æ€æ½®å¼€å§‹æ‰©æ•£ï¼Œè®¤ä¸ºçŽ°ä»£åŒ–çš„å®ä¼Ÿå‰æ™¯è¢«è…蚀了,社会进æ¥çš„概念å†æ¬¡å—到质疑ã€ç›¸å¯¹åŒ–å’Œå›é€†ã€‚在新的æ€æƒ³ä¸ï¼Œæ–¯å¤§æž—和毛泽东被看作æ€äººæˆæ€§çš„寡头暴å›ï¼Œä»–们的相关æ€æƒ³ä¹Ÿè¢«å”¾å¼ƒã€‚
工业崛起æ供了日用消费å“,而农民å—到压榨,社会ä¸çš„æŒä¸åŒæ”¿è§è€…è¦å…¥ç‹±å—æ»ï¼Œè€Œæœ€åŸºæœ¬çš„生活日用å“å´å¾ˆåŒ®ä¹ï¼Œè¿™æ˜¯ä¸€ç§ä»€ä¹ˆè¿›æ¥ï¼Ÿäººä»¬å› 为æ惧å—迫害而ä¸æ•¢è¯´å‡ºè‡ªå·±çš„想法,这是一ç§ä»€ä¹ˆè¿›æ¥ï¼Ÿè¿™æ ·çš„所谓“é©å‘½â€å¦‚何é…得上是为人类的自由和尊严而斗争?……
å› æ¤ï¼ŒåŽçŽ°ä»£ä¸»ä¹‰çš„时尚文化ä¸åŒç¨‹åº¦åœ°å¯¹äººç±»è¿›æ¥å’Œç¤¾ä¼šè¿›æ¥è¿›è¡Œäº†å¤šç§æ–¹å¼çš„从新评估。最尖é”的一ç§æ–¹å¼ï¼Œå¯¹ç¤¾ä¼šè¿›æ¥çš„æ€æƒ³æŒå®Œå…¨å¦å®šçœ‹æ³•ï¼šæ‹¥æœ‰äº†æ‰€æœ‰çš„现代化消费å“,而人们生活得ä¸å¿«ä¹ã€æ¯«æ— 希望,那么能说人们比以å‰ç”Ÿæ´»å¾—更好å—?如果我们ä¸èƒ½æ˜Žç™½ç”Ÿæ´»çš„æ„ä¹‰ï¼Œå¦‚ä½•èƒ½è¯´æˆ‘ä»¬æ¯”å‡ ç™¾å¹´å‰çš„人生活得更好?除了自己的生活,我们能真æ£æ”¹å˜ä»€ä¹ˆï¼Ÿç¤¾ä¼šçœŸçš„改å˜äº†ï¼Œæˆ‘们åˆå¦‚何知é“是å˜å¾—更好?
[编辑] 四个新趋势
ç›®å‰ï¼Œå¯¹ç¤¾ä¼šè¿›æ¥å˜åœ¨å››ç§ä¸åŒçš„å应:
- æ–°ä¿å®ˆä¸»ä¹‰ï¼šå›žå½’至è€è§‚念——人的ä¸å˜æœ¬æ€§å’Œå®—教的永æ’价值。ä¸åº”过高估计人改å˜ç¤¾ä¼šçš„能力。应尊é‡å·²è¢«è¯æ˜Žæ˜¯ä¼˜è¶Šçš„ä¼ ç»Ÿæ€æƒ³æ–¹å¼ï¼Œå¹¶ä¸”回到这ç§ä½“ç³»ä¸åŽ»ã€‚
- 新自由主义:æ–定人的个体有巨大的å˜é©èƒ½åŠ›å’Œæ½œåŠ›ã€‚国家是改良社会的工具的æ€æƒ³åº”被彻底å¦å®šï¼›åªæœ‰å¸‚场的自由选择能够推动进æ¥ã€‚
- 社会主义:国家指导下的社会进æ¥å–得了积æžçš„æˆæžœï¼Œè™½ç„¶è¿™ä¸€ä¸ªè¿‡ç¨‹ä¸ä¹Ÿæœ‰å·¨å¤§çš„错误。简å•è€Œè¨€ï¼Œå›½å®¶è§£å†³äº†é¥¥è’和疾病问题,在物质和文化上æé«˜äº†å¤§ä¼—çš„ç”Ÿæ´»æ°´å‡†ï¼Œè€Œè¿™æ˜¯å¸‚åœºæ— æ³•åšåˆ°çš„。这些æˆæžœä¸ºå…¬å…±æœåŠ¡ã€å…¬æœ‰èµ„产和政府规范市场行为æ供了很好的辩护。
- å„ç§ä¸åŒå½¢å¼çš„激进主义质疑衡é‡ç¤¾ä¼šè¿›æ¥çš„æ ‡å‡†ã€‚ä¾‹å¦‚ï¼Œç”Ÿäº§åŠ›å¯ä»¥å½“åšç¤¾ä¼šè¿›æ¥çš„æ ‡å‡†ï¼Œé‚£ä¹ˆå©´å„¿æ»äº¡çŽ‡å‘¢ï¼Ÿè¿™ç§æƒ³æ³•é¢ è¦†äº†è¿‡åŽ»çš„æ”¿æ²»ä¼ ç»Ÿï¼Œè®¤ä¸ºç¤¾ä¼šè¿›æ¥çš„è¡¡é‡æ ‡å‡†åº”该多元化。æŸç§æƒ…况下,这需è¦ç¤¾ä¼šå¯¹é“德有更高的期盼;有时需è¦å…·å¤‡åœ¨ä¸€ä¸ªç¤¾ä¼šä¸çš„真实生活ç»åŽ†ï¼ŒåŽ»ç†è§£å…¶å„个方é¢çš„å¤æ‚程度。
[编辑] å‚è§
- ^ 《社会契约论》第一å·ç¬¬ä¸€ç«  何兆æ¦è¯‘
- ^ ã€Šå…±äº§å…šå®£è¨€ã€‹ç¬¬ä¸€ç« ã€€èµ„äº§è€…å’Œæ— äº§è€…ï¼Œé©¬å…‹æ€ã€€æ©æ ¼æ–¯ 1848å¹´
[编辑] å‚考资料
Barrington Moore, Reflections on the causes of human misery and upon certain proposals to eliminate them.
Barrington Moore, Moral Purity and Persecution in History.
Barrington Moore, Injustice: The Social Bases of Obedience & Revolt.
Barrington Moore, Social origins of dictatorship and democracy: lord and peasant in the making of the modern world.
Barrington Moore, Moral Aspects of Economic Growth, and Other Essays.