Ценность

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Це́нность — в политической экономии значение, представляемое известным предметом для удовлетворения той ли другой потребности человека или для обмена на другие предметы. Потребительная Ц. или полезность вещи зависит от сравнительной важности потребности, которой предмет служит, и от степени, в какой он удовлетворяет потребности. Меновая Ц.- отношение Ц. одного предмета к Ц. другого при обмене их; обыкновенно выражается в известном количестве денег, которое называется ценой данного товара.

Рыночная Ц.- сумма, за кот. можно в данный момент приобрести предмет на рынке. Теория Ц. имеет целью выяснить процесс образования и движения цен. Трудовая теория Ц., развитая Рикардо, выдвигает два разнородн. источника Ц.: 1) затраченный на производство труд для всех свободно воспроизводимых продуктов и 2) спрос и предложение для предметов, невоспроизводимых свободно (например, земля, все предметы, состоящие в монопольном владении, редкости, предметы искусства и пр.).

Новейшая субъективная теория Ц. развита австрийской школой экономистов (Менгер, Бем-Баверк), а также Джевонсом и Вальрасом — Трудовой теории Ц. Родбертус (en) и особенно^{[источник?]} Маркс придали новый смысл, признавая труд не только регулятором товарн. цен, но и единствен. основанием Ц. По Марксу Ц. есть не что иное, как овеществленный в товарах труд («все товары суть не что иное, как определённая масса застывшего рабочего времени»). Мерилом Ц. служит среднее общественно необходимое рабочее время, то есть количество работы, которое необходимо должен затратить средний по личным качествам рабочий при наличном уровне техники. В состав цены товара входят издержки производства, которые распадаются на две части: 1) заработная плата, которая в окончательном результате определяется стоимостью продовольствия рабочих и их семей в течение срока, на который они наняты (переменный капитал), и 2) стоимость материалов и орудий производства (постоянный капитал). По Марксу источником прибыли капиталиста является лишь первая часть издержек — переменный капитал, вторая часть постоянный капитал воспроизводится в товарах, не давая приращения. Прирост Ц. создаётся лишь трудом рабочего, а прибыль той частью труда, который рабочий затрачивает сверх того времени, в течение которого рабочий вырабатывает стоимость своего продовольствия. Если при данных условиях производство на выработку своего дневного содержания рабочему достаточно затратить, например, 6 часов, а рабочий день длится 9 часов, то эти дополнительные 3 ч. и создают прибавочный труд, который и является источником прибавочной Ценности. Эта прибавочная Ц. и переходит к капиталисту в виде прибыли. Теория трудовой Ц. и возникновения прибыли из прибавочной П. до средины 1890-х считалась краеугольным камнем учения экономистов социалистического направления. В последние 15 лет трудов. теория Ц. подверглась критике, пересмотру и поправкам и в лагере социалистов. Ср. Туган-Барановский, «Теоретич. основн. марксизма» (1905), Франк, «Теория ценности Маркса» (1900), Мануилов, «Учение о Ц.» (1901); Залесский, «Уч. о Ц.» (вып. I—II, 1893): Владимир Ден, «К уч. о Ц.» (1895); Орженцкий, «Уч. о Ц. у классиков и канонистов» (1896).

При написании этой статьи использовался материал из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890—1907).

Ценности — специфически социальные определения объектов окружающего мира, выявляющие их положительное или отрицательное значение для человека и об-ва (благо, добро и зло, прекрасное и безобразное, заключённые в явлениях общественной жизни и природы). Внешне Ц. выступают как свойства предмета или явления, однако они присущи ему не от природы, не просто в силу внутренней структуры объекта самого по себе, а потому, что он вовлечён в сферу общественного бытия человека и стал носителем определённых социальных отношений. По отношению к субъекту (человеку) Ц. служат объектами его интересов, а для его сознания выполняют роль повседневных ориентиров в предметной и социальной действительности, обозначений его различных практических отношений к окружающим предметам и явлениям. Например, стакан, будучи инструментом для питья, проявляет это своё полезное свойство как потребительная стоимость, материальное благо. Являясь продуктом труда и предметом товарного обмена, стакан выступает как экономическая Ц., стоимость. Если стакан представляет собой предмет искусства, он наделяется ещё и эстетической Ц., красотой. Все эти свойства обозначают его различные функции в системе человеческой жизнедеятельности и выступают как предметные знаки, символы определённых общественных отношений, в которые вступает человек. Наряду с такими предметными Ц., которые являются объектами направленных на них интересов, в качестве Ц. выступают также нек-рые явления общественного сознания, выражающие эти интересы в идеальной форме (понятия добра и зла, справедливости и несправедливости, идеалы, моральные нормативы и принципы). Данные формы сознания не просто описывают какие-то действительные или воображаемые явления реальности, а выносят им оценку, одобряют или осуждают их, требуют их осуществления или устранения, то есть являются нормативными по своему характеру. За столкновением на идеологической арене различных и противоположных духовных Ц. следует видеть борьбу социально-политических позиций, интересов классов, выражающихся в целостных системах воззрений на общество и на его развитие, а в конечном счёте — объективную логику исторического процесса. Сознательное понимание объективных исторических законов делает марксистское мировоззрение научным, между тем как чисто ценностный взгляд на события и явления общественной жизни зачастую не выходит за рамки обыденного или морального сознания.